中国艺术文献学：金石文献研究范围探析

金石学原以古代的青铜器和石刻为主要研究对象，到了清末，甲骨、简牍、印章、封泥、瓦当等的大量出现，其研究对象大大丰富，因而金石学和艺术考古学、艺术史研究对象有相同的地方。笔者认为从艺术学研究角度以及艺术文献的概念看，金石作品及研究金石的文献当属于艺术文献学研究的范围。对金石作品的记载，最早可以追溯到魏晋时期，如戴延之《西征记》、郦道元《水经注》等对今山东汉画石刻都有记载。从北宋开始，出现了专门研究金石的著作，如宋刘敞著《先秦古器图》、吕大临《考古图》、王黼《宣和博古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款式法帖》、欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》和《隶续》、王象之《舆地碑目》；元吾丘衍《周秦刻石释音》、潘昂霄《苍崖金石例》；明曹昭《格古要论》；清翁方纲《两汉金石记》、乾隆敕编《西清古鉴》、王昶《金石萃编》、叶昌炽《语石》、李遇孙《金石学录》、叶铭《金石书目》等。《佩文斋书画谱》所征引的文献有很大一部分来自金石著作，如欧阳修《集古录》、欧阳棐《金石录目》、赵明诚《金石录》、郑樵《金石略》、洪适《隶释》《隶续》、曾悙《石刻铺叙》、李中祐《坛山石刻记》、杨文禺《周秦刻石释音》、潘昂霄《苍崖金石例》、顾元庆《瘗鹤铭考》、孙桢《金石评考》、赵宦光《金石林绪论》、郭朞伯《金石史》、《古今碑帖考》、于弈正《天下金石志》、顾炎武《金石文字记》和《求古录》、顾苓《汉碑目》、《古林金石表》、《吉金贞石志》、《嵩阳石刻记》、吕大临《考古图》、刘敞《先秦古器图》、李公麟《李氏古器录》、王黼《宣和博古图》、《绍兴古器评》、陶弘景《刀刃录》、董逌《钱谱》等，书画文献或其他文献中也有金石的记载。“乙鼎一右得于邺郡亶甲城，按鼎铭乙下一字，不可识考，其形制文字及所从得，盖商器也。”（《考古图》）^[85]“执干父癸卣一一上为人形，两手各持干，铭曰父癸。”（《宣和博古图》）^[86]“仲作辛鼎一一仲作辛鼎，其可考者以名知之，辛壬丁甲惟殷为序，而伯不配甫者，亦殷道也。”（董逌《广川画跋》）^[87]

《四库全书总目提要》将金石著述分为三类：“以集录古刻，条其名目者，从《宋志》入目录；其《博古图》之类，因器具而及款式者，别入谱录；石鼓文音释之类，从《隋志》别入小学。”^[88]张之洞《书目答问》“史部”列“金石文”，分目录、图像、文字和义例四种。从金石文献的内容和形式看，笔者认为金石文献可分为：金石作品、金石著作（包括金石题跋）、金石作品目录（金石图谱目录）、金石拓片和金石文献目录五类。

金石作品是研究古代器物造型艺术、书法艺术以及绘画艺术的重要依据，本身可以当作艺术作品（工艺美术品、雕刻艺术等）。郦道元《水经注》记载：“赣榆刻石一一赣榆县北东侧巨海，有秦始皇碑在山上，去海一百五十步，八寸一行十二字。”^[89]如果能看到该石刻作品，其艺术价值和文献价值是不可低估的。金石著作是以金石为研究对象的著作，最早可以追溯到宋人的金石研究著述，包括对金石本身形制和上面内容的研究，如宋薛尚功《历代钟鼎彝器款式法帖》摹录铭文511器，《四库全书总目提要》对其评价说：“所录篆文，虽大抵以《考古》《博古》二图为本，而搜集较广，实多出两书之外。至其笺释名义，考据尤精。”金石作品目录（金石图谱目录），是记载金石作品信息的文献，包括文字记载和图文结合两种，在金石著作中所占比例最大。如宋王俅《啸堂集古录》记载鼎、尊、彝、卣、壶、爵、角、印、镜、等，共345种器的铭文、形制等，但无图形考证；《宣和博古图》收宋朝宫中所藏商到唐铜器839件，分类记录，每器都有摹绘图像。《西清古鉴》则是清宫所藏铜器的大型图录。金石拓片是间接了解金石上文字及图像信息的重要文献，有的将一定范围的金石拓片装订成册，形成拓本。传世金石拓片是重要的艺术文献，是研究绘画、书法、印章等艺术的重要依据。现存于北京故宫博物院的宋拓本山东嘉祥《武梁祠画像》就是代表，所拓内容是第一石的上半部，有七个帝王图：伏羲、祝诵氏、神农氏、黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、夏桀；孝子四图：曾子质、闵子骞、老莱子、丁兰。道光二十九年（1849年）曾经被火烧，除了孝子四图基本完整外，伏羲、祝诵氏、神农氏三图烧毁，其他诸图不同程度损坏。在清朝黄易发现原石以前，仅存此拓本。上面有题跋和收藏印，可知被许多人收藏。最早追溯到明朝武进唐氏，康熙四十二年（1703年）归马思赞，后归马曰璐，乾隆四十年（1775年）马氏赠送汪本，后转赠黄易。后为济宁路氏所得，之后由李汝谦所有，后归吴乃琛，现存北京故宫博物院。除了直接考察现存的武氏祠画像石之外，这一拓片资料也是研究汉朝石刻、绘画艺术的重要资料，同时经过辗转收藏，上面印章等信息也有重要艺术文献价值。金石文献目录是“金石著作、金石作品目录、金石拓片”的目录，如同治年间沈涛撰《金石著录考》、宣统二年（1910年）叶铭撰《金石书目》，以及后来的田士懿撰《金石名著汇目》、黄立猷撰《金石书目》、容媛撰《金石书录目》《金石书录》^[90]、林钧撰《石庐金石书志》等。

下面是几种典型的金石文献，从中可以了解其特殊的艺术文献价值：(www.xing528.com)

《考古图》十卷，宋吕大临撰，成书于1092年。收录当时官家和私人收藏器皿234件，按照器形分类编排，摹绘图形、铭文，标记尺寸、重量和容量、收藏者和出土地，卷一至七为商周礼器143件，卷七收乐器15件，卷八收玉器9件，卷九、十收秦汉器67件。《宣和博古图》三十卷，宋徽宗命王黼编撰，收录宋宫中宣和殿所藏商至唐朝铜器839件，每件摹绘图形、铭文，附释文，记尺寸、重量和容量，出土地、收藏家，对器名、铭文作简略说明。卷一至五为鼎、鼐，卷六至七为尊罍，卷八为彝、舟，卷九至十一为卣，卷十二至十四为瓶、壶、爵，卷十五至十七为斝、觚、斗、卮、觯、角、敦，卷十八为簠、豆，卷十九为鬲、鍑，卷二十至二十一为盦、鐎斗、冰鉴，卷二十二至二十五为钟，卷二十六为磬，卷二十七为弩机、辕、辂等兵器及车具，卷二十八至三十为鉴。该书汇萃了宋收藏青铜器之精华，绘图精致，保存了北宋末年大量的青铜器型、铭文等资料，所定器名如鼎、尊、爵等被沿用下来。《集古录》十卷，北宋欧阳修撰，成书于1055年。在该书自序中说：“上自周穆王以来，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有，以为《集古录》。以谓转写失真，故因其石本，轴而藏之。有卷帙次第，而无时世之先后，盖其取多而未已，故随其所得而录之。又以谓聚多而终必散，乃撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”也就是说《集古录》是当时石刻拓片的目录，并把“正史记传正其谬缺者”，以跋尾的形式一并记载。《金石录》三十卷，宋赵明诚撰，成书于北宋末年。根据赵明诚自序所言：“上自三代，下迄隋唐五季，内自京师，达于四方，遐邦绝域，夷狄所传，仓史以来古文奇字、大小二篆、分隶行草之书、钟鼎簠簋尊敦甗鬲盘杅之铭，词人墨客诗歌赋颂碑志叙记之文章，名卿贤士之功烈行治，至于浮屠老子之说，凡古物奇器、丰碑巨刻所载，与夫残章断画，磨灭而仅存者，略无遗矣。因次其先后，为二千卷。”该书前十卷为铜器铭文及碑刻拓本目录，按时代先后排列，石刻注明立碑年月、撰书人名。后二十卷收题跋502篇。《金石书目》为容媛所撰，收录金石文献823种，并附地方志之金石志，以金石器物为纲，体例为目，将金石文献具体分类如下：总类，包括目录、图像、文字、通考、题跋、字书、杂著、传记8目；金类，包括目录、图像、文字、通考、题跋、字书、杂著7目；钱币类，包括图像、文字、题跋、杂著4目；玺印类，包括图像、文字、通考、字书、封泥5目；石类，包括目录、图像、文字、通考、题跋、义例、字书、杂著8目；玉类，包括目录、图像、通考3目；甲骨类，包括图像、文字、通考、义例、字书5目；匋类，包括图像、文字2目；竹木类，文字之属；地志类，包括目录、图像、文字、题跋、杂著5目。

虽然金石学研究目的在于“证诸史之谬误，补载籍之缺佚，考文字之变迁”，似乎与艺术学没有关系，但从艺术学研究角度看，金石作品、金石文献，都具有极高的艺术文献价值，主要体现在以下几个方面：（1）金石作品本身就是书法、雕刻艺术品。宋陈振孙《直斋书录解题》将金石文献入“书”（书法）目，强调的就是金石的书法艺术价值。石刻画像的绘画艺术价值就更重要了；（2）金石作品目录（金石图谱目录）是了解古代器物造型、审美问题的重要直观资料；（3）金石的上铭文具有重要艺术文献价值；（4）金石作品，如古代乐器，是辅助破解古代艺术之谜的重要工具；（5）金石图谱是研究古代工艺美术的重要文献；（6）金石学和艺术考古学研究对象的共同之处，决定了金石文献的艺术考古学价值。金石学和艺术考古学的研究对象有相同的地方，但二者研究方法和目的不同。金石学的研究方法是“著录、摹写、考释和评述，用以证经典之同异，证诸史之谬误，补载籍之缺佚，考文字之变迁”。^[91]艺术考古学则采用考古学手段和方法，目的“不应该局限于对艺术遗迹和遗物的描述、分类及断代，而是需要透过古代艺术品所表现的各种艺术形式，分析它所表现的艺术题材，探究隐含在古代艺术品造型与装饰图案中的丰富文化内涵，寻觅隐含在题材中的古代人类的世界和方法论，找出推动中国古代人类文化创造的发展规律”^[92]。