类书是辑录古书中的史实典故、名物制度、诗赋文章、丽词骈语，按类或韵编排，以便寻检和征引的工具书。[38]类书与丛书相比，丛书是整部文献排列在一起的，原始文献保持完整。类书与百科全书相比，都包罗万象，并分类排列。二者的区别在于，百科全书属于著述，将相关内容以词条形式呈现出来，而类书属于编辑。艺术文献相关类书包括两种：一类是综合性类书，如唐虞世南编《北堂书钞》、欧阳询等编《艺文类聚》、徐坚等编《初学记》；宋李昉等编《太平广记》《太平御览》、王钦若等编《册府元龟》；明解缙等编《永乐大典》、王圻编《三才图会》；清陈梦雷等编《古今图书集成》、张玉书等编《佩文韵府》、张廷玉等编《骈字类编》等；另一类是专科性类书，即以某学科领域的文献为编纂对象，形成的类书，如《佩文斋书画谱》等。下面以《古今图书集成》为例说明“艺术文献”在综合性类书中的分布及存在形式。
《古今图书集成》是中国现存最大的类书，康熙四十年至四十五年（1701一1706）由陈梦雷主持修成，雍正四年至六年（1726一1728）蒋廷锡重新校正编写，并排成铜活字印刷，共6编，32典，即历象汇编，包括乾象、岁功、历法、庶征4典；方舆汇编，包括坤舆、职方、山川、边裔4典；明伦汇编，包括皇极、宫闱、官常、家范、交谊、氏族、人事、闺媛8典；博物汇编，包括艺术、神异、禽虫、草木4典；理学汇编，包括经籍、学行、文学、字学4典；经济汇编，包括选举、铨衡、食货、礼仪、乐律、戎政、祥刑、考工8典。共6109部，每部包括汇考、总论、图、表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编等。这部类书几乎把古代重要文献都涵盖在内，功能相当于“二十四史主题分类汇编”“十三经主题分类汇编”一类的工具书，收录文献多为整段、整篇、整部的古籍原文，且注明出处，便于查核、检索和深入研究，内容极其丰富，英国科学史家李约瑟称该书为“康熙百科全书”，他在撰写《中国科技史》时，“经常查阅的百科全书是《古今图书集成》”。该类书收录艺术文献有的是全文照录，但大多数为节录，主要分布于《博物汇编·艺术典》《理学汇编·字学典》《经济汇编·礼仪典》《经济汇编·乐律典》《经济汇编·考工典》中。书画文献集中在《博物汇编·艺术典》《理学汇编·字学典》中。尤其可贵的是，把“考工”文献单独列类，对研究古代设计艺术具有重要价值。
《博物汇编·艺术典》涉及内容非常广泛，其中“画部”是与绘画艺术相关的文献。除了“画部”之外，还包括农、圃（园艺）、渔、樵、牧、御、弋、猎、医、卜筮、星命、相术、堪舆（即风水）、术数、射覆、卦影、拆字、投壶、弈棋、弹棋、蹴鞠（即踢球）、弄丸、藏钩、秋千、风筝、技戏、幻术、博戏、商贾、巫觋、拳搏、刺客、佣工、刀镊、疱宰、牙侩、乞丐、优伶、娼妓，共43部。
《理学汇编·字学典》涉及文字起源、读音、字体、声韵、方言、音义、书法等内容。书法艺术主要集中在字学总部，以及从第四十七卷开始的楷书部、行书部、草书部、篆书部、隶书部、飞白部、押字部、书画部、法帖部、书法部、书家部、笔部、墨部、纸部、砚部、笔格部、水注部、镇纸部、书尺部、文房杂器部。“书家部”大部分内容为“书家列传”；“书法部”为书法创作文献。《理学汇编·字学典》（卷一至四十七）为“字学总部”，涉及文字起源、功能、音韵、训诂等内容，如，“太昊伏羲氏造书契，以代结绳之政。”（《史记·补三皇本纪》）“太昊德合上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》《洛书》。于是仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦，造书契，以代结绳之政。书制有六：一曰象形；二曰假借；三曰指事；四曰会意；五曰转注；六曰谐声。”（《通鉴前编》）“太昊庖羲氏获景龙之瑞而始作龙书。”（唐韦续《五十六种书法》）[39]
“楷书部、行书部、草书部、篆书部、隶书部、飞白部、押字部、书画部”是以汇考、总论、艺文、纪事和选句等形式辑录的书法文献。
《书画部》“汇考”辑录楷、行、草、篆、隶、飞白等各体书法艺术起源、技法等内容。如“楷书部”《宣和画谱·正书绪论》、明陶宗仪《书史会要·楷书把笔法》等；“行书部”唐张怀瓘《书断·行书》等；“草书部”宋黄伯思《东观余论·草书》等；“篆书部”北魏郦道元《水经注·古文·大篆·籀文·小篆》等；“隶书部”明陶宗仪《书史会要·隶书》等；“飞白部” 唐张怀瓘《书断·飞白》等；“书画部”宋末元初周密《齐东野语》，包括“书画”“诸书画装裱尺寸定式”“碑刻横卷定式”“内府装裱分科引式格式”。元陶宗仪《辍耕录》，包括“书画裱轴”等技法。
《书画部》“总论”辑录楷、行、草、篆、隶、飞白各体书法理论。如“楷书部”宋陈思《书苑菁华·释真》等；“行书部”唐张怀瓘《书断·论行书》等；“草书部”晋卫恒《四体书势·草书》等；“篆书部”晋卫恒《四体书势·篆书》等；“隶书部”宋洪适《隶释·论西京隶书》、明宋濂《学士集·论隶书》等；“书画部”唐张彦远《历代名画记》，包括“论书画”“论书画之兴废”“论鉴识收藏阅玩”，宋朝《宣和画谱·叙》。
《书画部》“艺文一”辑录文人对楷、行、草、篆、隶、飞白等各体书法的评论、题跋等。如“楷书部”宋欧阳修《书蔡君谟茶录后》等；“行书部”唐张怀瓘《行书赞》等；“草书部”后汉赵壹《非草书》、吴杨泉《草书赋》、晋索靖《草书状》等；“篆书部”汉蔡邕《篆势》等；“隶书部”汉蔡邕《隶势》等；“飞白部”宋欧阳修《仁宗御飞白记》等；“书画部”苏轼《石氏画苑记》、明王世贞《古今名画苑记》等。
《书画部》“艺文二”辑录文人墨客对楷、行、草、篆、隶、飞白等各体书法的题诗。如“楷书部”，唐李白《王右军》、宋刘子翚《临池歌》；“行书部”宋苏轼《柳氏二外甥求笔迹》；“草书部”李白《草书歌行》、杜甫《观薛稷少保书画壁》等；“篆书部”唐杜甫《李潮八分小篆歌》等；“隶书部”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》等；“飞白部”明王世贞《余定州飞白歌》等；“书画部”宋梅尧臣《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》等。
《书画部》“纪事”记载与书法相关的历史事实或逸事。如：“曹不兴擅画，孙权使画屏风，误落笔点，素因就以作蝇。既进御，以为真蝇，举手弹之。”（《吴志·赵达传》）[40](www.xing528.com)
《理学汇编·字学典》“法帖部”分“汇考”“总论”“艺文一”“艺文二”“纪事”等。“法帖部汇考一”到“法帖部汇考十”是对文献记载碑刻的辑录，可以称为“碑刻目录”。如“法帖部汇考一”记录“唐虞、夏、周”时期碑刻如下：《唐虞·尧碑舜碣》：“按《金壶记》：崆峒山有《尧碑舜碣》，皆籀文伏滔，述帝功德。铭曰：《尧碑舜碣》。历古不昧。”《周·穆王坛山刻石》：“按《坛山石刻》记赞皇县坛山有周穆王石刻四字，曰：吉日癸巳。笔力遒劲，有剑拔弩张之势。”“按《金石录》：吉日癸巳四字，世传周穆王书，按穆王时所用皆古文蝌蚪书，笔画反类小篆文。”[41]“法帖部汇考十一”至“法帖部汇考十八”是书法作品目录、记述，资料主要来源于历代书画文献，如唐张彦远《法书录要》；宋黄庭坚《黄山谷题跋》《宣和书谱》，米芾《宝章待访录》《书史》，黄伯思《东观余论》《法帖刊误》，董逌《广川书跋》，黄伯思、陈兴义《法帖刊误》，《中兴馆阁录》，赵希鹄《洞天清录》，曾悙《石刻铺叙》，曹士冕《谱系杂说》；宋末元初周密《云烟过眼录》，元汤允谟《云烟过眼续录》，袁桷《清容居士集》；明陶宗仪《辍耕录》，陈绎曾《翰林要诀》，胡祭《酒颐庵集》，王祎《王忠文公集》，朱存理《铁网珊瑚》，都穆编《寓意编》，《严氏书画记》，何良后《书画铭心录》，王世贞《弇州山人集》，屠隆《考盘余事》，董其昌《容台集》《画禅室随笔》，汪砢玉《珊瑚网》；清郁逄庆《书画题跋记》《续书画题跋记》，张丑《清河书画舫》，陈继儒《太平清话》，曹昭《格古要论》，李日华《紫桃轩又缀·临法帖》《六严斋二笔》《江宁县志·金陵金石考并序》。“法帖部总论”是有关“法帖”的评论，包括宋高宗《翰墨志·论禊帖》、《东坡文集·辨法帖》、《山谷题跋·论兰亭为真行之祖》、《海岳名言·论石》、黄伯思《东观余论·论张长史书》、姜夔《续书谱·论兰亭》、桑世昌《兰亭博议·论定武兰亭》；明宋濂《潜溪集·论兰亭》、《王氏法书苑·论定武兰亭》。“法帖部艺文一、二”辑录关于法帖的文人散记、赋、题跋、金石著作序言等内容，如唐褚遂良《乐毅记》；宋欧阳修《集古录·序》、苏轼《张君宝墨堂记》、黄庭坚《跋王荆公书陶隐居墓中文》、董逌《广川书跋·序》、赵明诚《金石录·序》等78种。“法帖部艺文三”辑录题法帖诗，包括韩愈《石鼓歌》等22种。
“书法部”主要辑录书法创作文献，分“汇考”“总论”“艺文”“选句”“纪事”“杂录”等。“书法部·汇考一”主要是书法创作要领，如晋卫夫人《笔阵图》、唐欧阳询《书法·排叠、避就、穿插、向背、偏侧》等。“书法部·汇考二”主要是书法用笔方法文献，如宋朱长文《墨池编》。“书法部·汇考三、四”为书法要诀文献，如元陈绎曾《翰林要诀·执笔法、血法、肉法、骨法、筋法、肉法》等。“书法部·总论一、二”辑录书法理论著作，有的整篇收录，有的则为摘编，如秦蒙恬《笔经·李斯论用笔》、唐虞世南《笔髓论·叙体、指意、释真、释行、释草、契妙》等。“书法部·艺文一” 主要记录有关书法创作散论或歌赋，如王羲之《用笔赋》、王献之《书论》、梁陶弘景《与武帝论书启》和《与武帝论书又启》两篇、梁武帝《答书》和《答书又启》两篇[42]、虞稐《论书表》，唐虞世南《书旨述》、欧阳询《用笔论》、张怀瓘《评书药石论》、韩愈《送高闲上人序》等23种。“书法部·艺文二”主要是与书法作品或创作相关的诗歌，如宋刘子翚《临池歌》、梅尧臣《观王氏书》、苏轼《和子由论书》、陆游《暇日弄笔戏书》等18首。
下面选取梅尧臣《观王氏书》和苏轼《和子由论书》的两首诗，从中可以看出别集文献的艺术学价值：“先观雍姬舞六幺，妍葩发艳春风摇。舞罢英英书大字，玉指握管浓云飘。风驰雨骤起变怪，文鳐书飞明珠跳。席客聚立惊且叹，笔何劲健人柔夭。昔时裴旻能舞剑，丹青助气精神超。艺虽不同意有会，世事相假非一朝。”（《观王氏书》）[43]此诗阐述的是不同艺术的息息相关性，“世事相假”（同‘借’）。“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，尝谓不学可。貌妍容有颦，碧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。好之每自讥，不谓子亦颇。书成辄弃去，缪被旁人裹。皆云本阔落，结束入细麽。子诗亦见推，语重未敢荷。迩来又学射，力薄愁官笴。多好竟无成，不精安用夥。何当尽屏去，万事付懒惰。吾闻古书法，守骏莫如跛。世俗笔苦骄，众中强嵬焉我。钟张忽已远，此语与时左。”此诗选自《东坡集》，在《佩文斋书画谱》中也有收录。（《和子由论书》）[44]
“书家部”辑录书法家传记资料。包括：“汇考、总论、书家列传、艺文、纪事、杂录、外编”等内容。“书家部·汇考一、二”主要是书法家生平、品第文献，涉及文献包括南齐王僧虔《能书录·古来人名》；唐李嗣真《书后品》、张彦远《法书要录》、韦续《书品》《续书品》；明解缙《春雨杂述·书学传授》、王世贞《艺苑卮言》、屠隆《考盘余事》、王圻《续文献通考》等。如韦续《九品书》“上上十九人”：“夏禹作象形篆以铭钟鼎。周史籀大篆。高祖神尧皇帝行隶。鲁司寇文宣王大篆。太宗文皇帝行草。至道大圣大明皇孝帝八分。秦相李斯小篆。后汉崔瑗隶草等书。蔡邕隶篆八分。杜伯度章草时称草圣。王绮正隶草。师宜官正隶。仙人务光倒薤篆。汉张芝草。魏梁鹄八分。钟鲧正书散隶。吴皇象八分。晋王羲之正书行草飞白。唐张旭大小草正书。”[45]
“书家部·总论”辑录对书法家评论文献，包括宋欧阳修《集古录·论南北朝书法》、《六一画跋·论书家》、《苏东坡集·论唐宋书家》、《黄山谷文集·论古今书家》、《广川画跋·论薛稷书、论怀素书》、《海岳名言·评书》、黄伯思《东观余论·论逸少诸子书》等32种，如：“书学莫盛于唐，然人各以其所长自见。而汉魏之楷法遂废。入本朝来名胜相传，亦不过以唐人为法。至于黄米而欹倾侧媚狂怪张之势极矣。近岁朱鸿胪喻工部者，出乃能超然，远览追迹元常，于千载之上，斯已奇矣。”（《朱子大全书·论书》）[46]
“书家部·书家列传”涉及书法家5000余人，与《佩文斋书画谱》收入的差不多，辑录方式大同小异，年代从上古到明末。分别辑录每个书法家在各种文献中的资料，如仓颉辑自四种文献：“按《水经注·河图玉版》曰：仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书丹甲青文以授之。按《法书要录》：仓颉仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。按《通鉴·外纪》：黄帝有熊氏命仓颉为左史，沮诵为右史。仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字，使天下义理必归文字，天下文字必归六书。按《路史》：仓史皇氏名颉，姓侯冈……”[47]虞世南资料分别辑自《旧唐书·虞世南传》《书断·虞世南书》《宣和书谱》《金壶记》《黄山谷集》《金薤琳琅》《书学传授》，共7条，[48]是全面了解虞世南生平和思想的重要途径。
“书家部·艺文一、二”，全文收录唐窦臮《述书赋》、韩愈《送高闲上人序》、司空图《书屏记》和明王世贞《跋三吴妙品》4种文献。“书家部·艺文三”收入题书法家或书法作品的诗，包括唐李白《王右军》、孟郊《送草书献上人归庐山》、刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》等20种。如，“右军本清真，潇洒在风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”（李白《王右军》）“高楼贺监昔曾登，壁上笔迹龙虎腾。中国书流尚皇象，北朝文士重徐陵。偶因特见空惊目，恨不同时便伏膺。惟恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。”（刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》）[49]
《经济汇编·礼仪典》之冠服部、冠冕部、衣服部、袍部、裘部、衫部、袄部、蓑衣部、雨衣部、带佩部、巾部、裙部、裤部、袜部、履部、屐部、靴部、行滕部等辑录大量古代服饰文献资料，每部分“汇考、总论、艺文、纪事”等内容，并配有大量的图录说明，为研究古代服装艺术提供了重要线索和直观的图像资料。“冠服部、冠冕部、衣服部”等文献，记述的大多是封建礼制、官阶与衣服的色彩、形制之间的关系。《经济汇编·乐律典》包括乐律总部、律吕、声音部、啸部、歌部、舞部、钟部、錞部、钲部、铙部、镯部、铎部、方响部、钹部、磬部、琴瑟部、琵琶部、箜篌部、筝部、阮咸部、五弦部、管部、箫部、龠部、篪部、笛部、横吹部、笳部、角部、贝部、觱篥部、笙竽部、壎部、缶部、瓯部、鼓部、鼓吹部、柷敔部、筑部、应部、牍部、雅部、拍板部、壤部、筍簴部和杂乐器部。这部分属于中国古代音乐文献及乐器资料的集大成者。
《经济汇编·考工典》具体见“艺术文献分类”章“设计艺术文献”节。
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