这篇墓志铭的主角薛氏叫什么名字？学界多认为是“薛瑶”，《全唐诗》卷七九九收录了这篇墓志中的薛氏谣词，且书作者小传曰：“薛瑶，东明国人，左武卫将军承冲之女，嫁郭元振为妾。诗一首。”因此“薛瑶”的大名开始流传，但这很有可能是对陈子昂文的误解。拜根兴先生提出过质疑：“遍检墓志铭，并未看到薛氏名‘瑶’之载录。以薛氏‘还俗谣’中的‘瑶草芳兮思氛蒀’中的‘瑶’字定薛氏的名讳显然难于成立。”[9]
正如拜根兴先生所指出的，陈子昂并没有明确记载薛氏的大名，只是说其少女时代容貌秀丽，家人号为“仙子”，估计这是薛氏的乳名。唐代墓志中的女性没有留下名的非常多，此不待言。那么“薛瑶”一名从何得来？查志文中“瑶”字一共出现二次，一曰“闻嬴台有孔雀凤凰之事，瑶情悦之”，一曰“瑶草芳兮思芬蒀”，后者由于“瑶”与“草”字联袂，构成“瑶草”这一古典文献中常见的名词[10]，故不易造成拆分误解，所以笔者认为拜根兴先生推断“薛瑶”名字来自于“瑶草”一词是不大可能的，“薛瑶”之得名大概与文中“瑶情悦之”一句有莫大关系。因为此句可以被理解为“瑶这个人对此非常喜悦”，由此可顺理成章地推论出墓主名叫“薛瑶”。但是这可能是一种误解：
1.“瑶情悦之”一句的含义。众所周知，墓志历来都是华丽的文章，与一般的行文有很大的区别。内中会使用大量的修饰用辞。所谓“瑶情”极可能是一个完整的词组，其中‘瑶’是形容词，这个词组虽然不如“瑶草”那样常见，但是也不乏使用者，例如明罗洪先《康盘峰、陆北川两方伯，沈陆川、冯养白两宪使，见枉敝庐，予自莲洞追趋不及，谢以是诗》：“星聚几逢联佩客，云飞难寄报瑶情。”[11]陈良贵《七夕》：“九曲回肠终岁结，双星顾影暂时同。瑶情月下和丝乱，血泪人间作雨红。”[12]这里“瑶情”都被当作固定词汇使用，那么其含义如何？《说文解字》卷一释“瑶”字：“玉之美者。”如此则所谓“瑶情”的意思应该是“美玉一般的感情（或内心）”，可以注意到，前文中陈子昂形容薛氏时用过“幼有玉色”的形容词，那么“瑶”字用来形容薛氏是非常合适的。前后文意可以互相呼应，也算是陈子昂撰文的一个小技巧吧。
笔者对薛氏墓志中“瑶情”一词的理解并非是新的发明，清代浙派诗词代表厉鹗就有类似的理解，氏著《清明日过朱姬湖上权厝》：“怕近城南路，扁舟又暂停。落花知别恨，荒草酹幽灵。往迹六如偈，缠哀百悔经。瑶情兼玉色，为待拾遗铭。”[13]清代文人用典可能是历代之冠，诗文中常有大量人们熟悉或不熟悉的典故，“瑶情兼玉色”一句亦属用典，作者特作小注曰：“陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》云姬人幼有玉色，发于秾华，闻赢台有孔雀凤皇之事，瑶情悦之。”故可见厉鹗也认为薛氏墓志铭中“瑶情”是与“玉色”相匹配的，所以他在自己的诗文中也将两者搭配使用，换句话说他并不认为“瑶”是薛氏的名字。无独有偶，岑仲勉先生所撰之《陈子昂及其文集之事迹》一文中辟有《郭元振之新罗尼姬》专节，他始终以“薛氏”为称呼，并没有受《全唐诗》的影响称其为所谓“薛瑶”[14]。
2.墓主名字前不加“讳”字、而是将名字嵌在行文中不符合唐代墓志撰写习惯。多数情况下，唐代墓志在序文前段就会明确记载墓主名讳，假如墓主是女性则情况稍微复杂些，不少女性只留下姓氏（有些妇女如宫人等则可能连姓氏也未能留下）。也有一些女性会在墓志中留下名字。男女名字的表达方式并无大的区别，一般表达为“公（或夫人）讳XX”，可以说这是绝大多数唐代墓志的惯例。陈子昂在这方面也是如此，笔者将《陈子昂集》中除了薛氏墓志之外的所有墓志名字表达方式列表如表1。(www.xing528.com)
可以看出来，陈子昂撰写墓志时对于名字的处理方式是中规中矩的，所有名字前都加上了“讳”字。这是当时行文的基本规则。在表一中，除了没有留下名字的二位，余下的均以“讳某”的方式表达。所以说，以“瑶情悦之”的方式将墓主名字嵌入文中，留下一个迷局让后人猜测，且在墓主名前不加“讳”字是不符合唐人尤其是陈子昂撰文习惯的。
综合以上可以说，认为薛氏名“瑶”是一种误解。除了“仙子”的乳名外，薛氏并没有留下大名。这个错误来自于《全唐诗》的编纂者。所以这篇墓志铭还是保留它原本的名字《薛氏墓志铭》为好。
表1 《陈子昂集》墓志姓名表达方式
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