洛阳白河书斋长期进行熹平石经残字拓本之收藏，至今，熹平石经《易经》拓本收集三十六石共计1454字，其中包括碑林藏石494字，文素松藏石487字，占总字数之大半。校文以唐开成石经民国皕忍堂本和北京大学出版社重刻宋版王弼、韩康伯注，唐孔颖达正义《周易正义》为底本，以《经典释文》为工具，校勘唐石经本与汉石经文字之同异，此举为经碑复原之前期基础工作。
《周易》经碑复原共八面。第一面38行，行73字。其中第一行坤卦“坤元亨利”石经本“坤”作巛，释文谓：“坤，本又作巛，今字也。”马衡注：“今汉碑坤字皆作巛，无作坤者。”[24]第四行蒙卦，汉石经“渎则不告”唐石经作“渎则不吉”。第六行需卦，“有不速之客”至“敬之终吉”，屈万里谓“疑石经本无终字”[25]，复原从之。汉石经本为十一字，唐石经十二字，复原衍一字。第十行师卦，“九五显比王用”，唐石经本作“九五显比之王用”，多一“之”字，复原删之。经石正面第十一行比卦，汉石经有“六比无”三字，唐石经原文是“上六，比之无首”，此句《象传》为“比之无首，无所终也”[26]，证汉石经缺一“之”字。第十二行，汉石经有“近望君”，唐石经作“几望君”。第十二行履卦，“视履考”唐石经刻石“考”字之下毁一字，《经典释文》云：“本亦作详。”第十三行“泰小往”至行之下部“其孚于”残字间唐石经本比汉石经衍一字。第十三至十四行，同人卦“克功”至“无悔”间汉石经上下二石应为二十五字，唐石经为二十六字，衍一何字，尚无法考证。第十六行谦卦以唐石经本复原，行衍一字。唐石经“行师征邑国”句，宋版孔颖达撰《周易正义》魏王弼、韩康伯注本 谦卦注曰：《释文》出“征国”云：“征邑国”[27]者，非。以此删去“邑”即与行字数合。
第三至六面，无石经残石出土，经文无法校勘，暂以唐开成石经本经文复原。每面均三十八行，行七十三字。
第七面为第四石碑阴，行七十三、七十四字不等。其中二十二行欠二字，二十四行欠四字，三十七行衍六字，其原因尚无文献考证。此面文字同异为：第二十二行“睹”唐石经本作“覩”，《说文》言：“睹，见也。”覩，古文从见。二十九行“臣试其君子试其父”唐石经本“试”并作“弑”。《说文》：“弑，臣杀君也。”《释文》于“臣弑”下云：“‘本或作杀，音同。’石经于《春秋》‘弑’皆作‘杀’。非一朝一夕之故也。”唐石经本无“也”字。三十行“而以从王事”唐石经本无“而”字。三十一行“美在中”今本下有“其”字。《说卦》分章与今本不同。“穷理尽性以至于命”接“昔者圣人之作易也”不分章；“故易六画而成章也”及“盖取诸此也”下皆空格加点，各为一章。前者与唐石经本同，后者则异。三十四行《说卦》“生肴”之“肴”，唐石经本作“爻”。三十五行“故易六画而成章也”唐石经本“画”作“位”，下无“也”字。三十七行“乡明而治”之“乡”，唐石经本作“向”，汉《曹全碑》两用此文，字皆作“乡”，盖“乡”“向”古今字也。三十八行“欿者水也”之“欿”，今本皆作“坎”，《释文》于坎卦“习坎”下云：“京、刘作欿。”《毛诗》“坎坎伐轮兮”《鲁诗》亦作“欿”，知此《经》坎卦字皆作“欿”矣。(www.xing528.com)
第八面为第一石之碑阴，因张氏《碑图》序卦第十六至二十二行经文与残石文字不合，屈万里根据马衡《汉石经集存》所存残石校正重新复原。复原图第十六至二十二行衍十一字，为伪刻残石文字所致。《集存》收录《易经》序卦第246图为二石组合[28]。残字笔画纤细，结字横宽，字体与《易经》残石文字形成强烈反差，且排比不正。第一行首字上无字位置1.7厘米，而该石字径为1.4厘米。第二行“以”“小”二字上下间距1.6厘米，而汉石经《周易》文字，上下间距仅在0.5至0.9厘米之间。汉石经文字虽无界格，但章法严谨，与此石不类。因此删去伪石，以唐石经本文字复原。
杂卦第二十五行衍二字，宋本《周易正义》杂卦注云：萃聚，“聚”后古本有“也”字，下“谦轻”“渐女归”后并同。校勘唐石经本，《周易正义》本“萃聚”后未见“也”，仅有“而”字，“渐女归”后亦不见“也”[29]，以此分析，“萃聚而”“谦轻而”均多“而”字，删二字则与行字数和。亦证汉石经为“萃聚”“谦轻”“渐女归”，均无“而”矣。第二十六行衍二字，文献未见有注，从文句风格看应多副词。疑“大壮则止遯则退也”为“大壮止遯退也”，暂存疑，依此复原。第二十七行衍六字，杂卦全文仅246字，三行有余，其中一行衍六字绝不可能，应为章句移位所致。该行“既济定也”之后，有“归妹女之终也”句六字，应移至次行“未济男之穷也”之后，汉石经原文应为：“未济男之穷也，归妹女之终也”。
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