陆羽之后,才有茶字,也才有茶学。茶就是“人在草木间”。美人如诗,草木如织,在中国人的观念里,天人合一就是自然之道。茶来自草木,因人而获得独特价值。确切地说,茶是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放,成为华夏的饮食和精神缩影。
千古第一茶人
中国好茶者无数,从王公贵族到贩夫走卒,从文人骚客到平民白丁,称得上“千古第一茶人”的,非唐朝陆羽莫属。在中国茶文化史上,他所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想,以及他所著的《茶经》,是一个划时代的标志。
弃佛从文
相传陆羽是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。当他执意要求下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶技巧,还学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。
陆羽对茶的研究是多方面的,茶叶的选择、泉水的鉴赏、茶器的制作、饮茶的礼节都有相当的研究,他还自己亲自设计制作了一些煮茶的风炉等茶具。有很多名泉、名茶都有陆羽的传说甚至以陆羽为名。后世尊其为“茶圣”“茶神”。(www.xing528.com)
茶文化的圣经
自唐初以来,各地饮茶之风渐盛。但饮茶者并不一定都能体味饮茶的要旨与妙趣。于是,陆羽决心总结自己半生的饮茶实践和茶学知识,写出一部茶学专著。这本著作到最后完成共经历了十几年的时间,是我国第一部茶学专著,也是中国第一部茶文化专著,即使在今天,仍然具有很大的实用价值。
《茶经》共三卷十章七千余字,分别为:卷一,一之源,二之具,三之造;卷二,四之器;卷三,五之煮,六之饮,七之事,八之出,九之略,十之图。《茶经》是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结;是陆羽躬身实践,笃行不倦,取得茶叶生产和制作的第一手资料后,又遍稽群书,广采博收茶家采制经验的结晶。
《茶经》一问世,即风行天下,为世人所学习和珍藏。在《茶经》中,陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外,还介绍了首先为他所发现的许多名茶。如浙江长城(今长兴县)的顾渚紫笋茶,经陆羽评为上品,后列为贡茶;义兴郡(令江苏宜兴)的阳羡茶,则是陆羽直接推举入贡的。
顺着神农尝百草,发现茶、利用茶的历史脉络,凡与“茶”字有关的都网罗过来,天下茶书无数,都抵不过陆羽的一本《茶经》。
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