我们应当肯定监狱劳动存在的合理性，但是也应当看到超出合理范围的制度设计，使监狱劳动陷入了“盛名之下，其实难副”的窘境。本文对监狱劳动功能的解析，所采用的是逆向手法，这并不是要否定监狱劳动存在的合理性，而是为了在阐述监狱劳动理论和实务的缺失上更为有效和鲜明。这种逆向手法，就是从事物的表面裂痕去探究事物的内里。正如加拿大现代都市游吟诗人莱昂纳德·科恩所言：“万物皆有裂痕，那是光照进的地方。”基于上文对监狱劳动功能的解析，本文对监狱劳动功能的发展思考如下：
1.在理论上要重新定位监狱劳动的功能
理论是实践的先导，它的影响既全面，又深远。监狱劳动功能在理论上的重新定位，包括正确认识监狱劳动创造财富、监狱劳动对狱内秩序的作用、监狱劳动对罪犯生理机能的维护等，还包括理性定位监狱劳动对罪犯的道德型塑作用、监狱劳动技能培训对罪犯出狱后谋生就业的作用、监狱劳动对罪犯正确认识劳动的转化作用等。理论上的重新定位是监狱劳动功能在新的条件下进行拓展的源头，它的重要性和迫切性不言而喻。
2.在监狱劳动中创造类似“有机团结”的环境
罪犯群体类似于“机械团结”社会，监狱劳动对罪犯团结合作精神、责任意识、诚信品质和自立信心等方面形成了限制。与“机械团结”社会相对应的是“有机团结”社会，两者社会基础元素的特质正好相反（“机械团结”是以相似性和同质性为基础，“有机团结”是以差异性和异质性为基础）。因此，“有机团结”中的差异性和异质性是减少监狱劳动限制性的应当考虑的基础元素。结合监狱的实际，要在监狱中创造类似于“有机团结”的环境，在具体实践中监狱劳动指标分配、岗位安排和管理中注重罪犯的个体的相对独立性，使罪犯的人格和个体特征在一定范围内得以表现。
3.在监狱劳动中发挥“外部力量”的作用
布洛维“共识性”理论遭受批判之处，正是修正“共识性”理论之处，也是监狱劳动型塑罪犯能得到拓展之处。[47]监狱劳动对罪犯型塑的作用，要发挥车间之外的“外部力量”的作用。在“外部力量”中，对罪犯改造功利性的调节是一个关键因素。罪犯对监狱劳动认同的实质是对监狱规则的迎合，迎合的目的是尽可能地缩短刑期，这与“监狱劳动意识”的培养背道而驰。调节改造的功利性就是在“外部力量”中增加型塑的法码，减少培养“监狱劳动意识”的阻力。
4.削弱罪犯劳动消极状况产生的基础
罪犯劳动消极状况的产生源自“歧视性对比”，其实质是财富和尊敬的渴望。这个实质包含了两个层面的内容，一个是物质层面，一个是精神层面。因此，从物质层面看，应当严格控制狱外经济对罪犯狱内消费的支持，罪犯的狱内开支的来源应是其狱内劳动收入。从精神层看，在罪犯劳动岗位的安排上，要依据罪犯的能力来分配工作，做到尽量公平，使罪犯对劳动岗位的安排能相互认可，既认可自己，也认可对方，以此削弱攀比的基础。
5.重新理顺国家、监狱警察和罪犯三者之间的关系
从抽象的角度看，国家、监狱警察和罪犯是相互独立的，但在监狱的运行中，三者之间并不是非此即彼的关系。在监狱中，国家代表了刑罚正义，监狱警察的工作行为受理性的约束，罪犯的改造受功利性的影响。这三者在监狱运行中有交错性，这里也可以借用物理学中“力”的概念来表示，即三者在用力的指向上是不同一的：国家处于“国家—监狱警察—罪犯”三者的顶端，具有最大优势，可以单方进行意思表示，并最大程度地实现自己的意愿。监狱警察处于“国家—监狱警察—罪犯”三者的中间，要承接自上而下和自下而上两股力量，既要贯彻国家的意图，履行执法职责，矫正罪犯，又要使罪犯的行为符合监狱纪律的要求，不对监狱产生排斥，进而获得升迁或者避免遭受监狱问责。罪犯处于“国家—监狱警察—罪犯”三者的末端，自由意愿的空间最小，但基于功利的考虑，会在改造中进行虚假表示。
“‘生产的政体’概念意味着，生产不仅仅是一个经济学的投入产出问题，微观车间必须同时放在宏观经济和政治条件下才能得到深刻理解，即将工作现场与更大范围的政治经济制度及其变迁连接起来。”[48]因此，要从正义、理性、功利三个方面入手，以政治、经济制度及其变迁为基础，重新构建国家、监狱警察、罪犯三者在监狱劳动中的关系，这是监狱劳动在管理意义上寻求发展的一个现实途径。
【注释】
[1]加拿大现代都市游吟诗人莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen）在Anthem中的歌词：There is a Crack in Everything，That's How the Light Gets in.
[2]［美］齐林：《犯罪学及刑罚学》，查良鉴译，中国政法大学出版社2003年版，第450页。
[3]吴宗宪：《当代西方监狱学》，法律出版社2004年版，第757页。
[4]孙雄：《监狱学》，商务印书馆2011年版，第10—12页。
[5]辛国恩等：《毛泽东改造罪犯理论研究》，人民出版社2006年版，第310—311页。
[6]《马克思恩格斯全集》（第二十卷），中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社1971年版，第509页。
[7]［苏］巴格里沙赫马托夫：《刑事责任与刑罚》，韦政强等译，法律出版社1984年版，第86页。
[8]辛国恩等：《毛泽东改造罪犯理论研究》，人民出版社2006年版，第30页。
[9]《马克思恩格斯全集》（第二十卷），中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社1971年版，第510页。
[10]同上书，第510—511页。
[11]同上书，第511页。
[12]［法］涂尔干：《社会分工论》，渠东译，生活·读书·新知三联书店2000年版，第24页。
[13]参见［法］涂尔干：《社会分工论》，渠东译，生活·读书·新知三联书店2000年版，第89—92页。
[14]同上书，第134页。
[15]［意］龙勃罗梭：《犯罪人论》，黄风译，中国法制出版社2005年版，第362—363页。
[16]［法］涂尔干：《社会分工论》，渠东译，生活·读书·新知三联书店2000年版，第32页。
[17]［美］理查德·霍金斯、杰弗里·P.阿尔珀特：《美国监狱制度——刑罚与正义》，孙晓雳、林遐译，中国人民公安大学出版社1991年版，第57页。
[18]［意］菲利：《犯罪社会学》，郭建安译，中国人民公安大学出版社2004年版，第284页。(www.xing528.com)
[19]同上书，第287—288页。
[20]［美］理查德·霍金斯、杰弗里·P.阿尔珀特：《美国监狱制度——刑罚与正义》，孙晓雳、林遐译，中国人民公安大学出版社1991年版，第13页。
[21]由于有不同的译法，这里采用郭伶俐的观点，用“共识性劳动理论”进行表述。参见郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第75页。
[22]布洛维的三本代表性著作，目前只有Manufacturing Consent有中文译本，中文译本中又分两种：一种是林宗弘等把它译为《制造甘愿》（群学出版有限公司2005年版），一种是李荣荣把它译为《制造同意》（商务印书馆2008年版）。
[23]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第198页。
[24]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第201页。
[25]布洛维认为：“政治和意识形态并不是上层建筑的禁区，而是深深地扎根于经济基础之中……”引自［美］迈克尔·布若威：《制造同意：垄断资本主义劳动过程的变迁》，李荣荣译，商务印书馆2008年版，“叛逆的马克思主义者（代译序）”，第12页。
[26]转引郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第196页。
[27]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第193页。
[28]Michael Burawoy，The Politics of Production：Factory Regimes Under Capitalism and Socialism，London：Verso，1985，p.8.
[29]闻翔、周潇：《西方劳动过程理论与中国经验：一个批判性的述评》，《中国社会科学》2007年第3期。
[30]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第202页。
[31]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第202页。
[32]马克思：《资本论》（第1卷），人民出版社2004年版，第639页。
[33]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第206页。
[34]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第225页。
[35]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第233页。
[36]同上书，第231页。
[37]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第234页。
[38]［美］凡勃伦：《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆2013年版，第31页。
[39]［美］凡勃伦：《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆2013年版，第5页。
[40]同上书，第11页。
[41]同上书，第17页。
[42]［美］凡勃伦：《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆2013年版，第29页。
[43]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第55页。
[44]［美］凡勃伦：《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆2013年版，第31页。
[45]［美］凡勃伦：《有闲阶级论》，蔡受百译，商务印书馆2013年版，第31页。
[46]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第55页。
[47]郭伶俐：《当代西方劳动理论批判：兼论马克思劳动理论的当代意义》，中国社会科学出版社2011年版，第231页。
[48]闻翔、周潇：《西方劳动过程理论与中国经验：一个批判性的述评》，《中国社会科学》2007年第3期。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
