涂尔干是法国著名的社会学家，与卡尔·马克思和马克斯·韦伯被称为社会学的三大奠基人。社会秩序是他始终关注的命题，在《社会分工论》中他讨论了社会分工、集体意识、机械团结、有机团结、道德、法律等社会事实，核心议题是劳动分工与社会道德秩序及其之间的关系。
涂尔干认为，劳动分工的最大作用不是功能的分化提高生产率，而是使这些功能的结合彼此更加紧密。以经济收益为例，分工带来了经济收益，但是它超出了纯粹经济利益的范围，构成了社会和道德秩序本身。“有了分工，个人才会摆脱孤立的状态，而形成相互间的联系；有了分工，人们才会同舟共济，而不一意孤行”，进而他指出，“只有分工才能使人们牢固地结合起来形成一种联系，这功能不只是在暂时的互让互助中发挥作用，它的影响范围是很广的”。[12](www.xing528.com)
在此基础上，涂尔干把社会团结分为“机械团结”和“有机团结”两种类型。机械团结是以相似性和同质性为基础的团结，“个人不带任何中介地直接系属于社会”。社会由所有成员的共同情感和共同信仰维系。社会成员由压制性的法律进行调整，集体人格吸纳了个人人格，个性被集体性湮没，这种团结越发达，个性丧失就越严重。有机团结是以差异性和异质性为基础的团结，“个人之所以依赖于社会，是因为它依赖于构成社会的各个部分”。社会是由一些特别而又不同的职能通过相互间的确定关系结合而成的。它是社会劳动分工的结果，劳动分工使个体的人格和特征得以表现，使人成为个人，拥有自己的行动范围和人格。[13]在两种社会团结类型中，有机团结是社会团结的唯一趋向。“劳动分工逐步取代了共同意识曾经扮演过的角色，高等社会的统一完全要靠分工来维持了。”[14]
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