一、选文
月夜忆舍弟［唐］杜 甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
夜上受降城闻笛［唐］李 益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
竹里馆［唐］王 维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
二、选文分析
《月夜忆舍弟》是杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发。乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带。战事阻隔，音信不通，引起杜甫强烈的忧虑和思念之情。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。
《夜上受降城闻笛》是唐代李益写的一首乡愁诗。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄。他将所要抒发的感情蕴含在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。月下雪一般的沙漠和如霜的月光，正是触发征人乡愁的典型环境。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。
《竹里馆》是唐代王维晚年隐居蓝田辋川时期所作。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，40岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，命名成《竹里馆》的。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。他自元丰三年二月至黄州，直到元丰七年六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
三、教学设想
杜甫的《月夜忆舍弟》所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。
李益的《夜上受降城闻笛》描写了一幅边塞月夜的独特景色。举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡，也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，进而生发出思乡情愫。景中寓情，蓄而未发。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。（比读教学）
王维的《竹里馆》以明月的光影，反衬深林的昏暗，拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致融为一体了。正如施补华所说，《竹里馆》给人以“清幽绝俗”之感。这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。以自然、平淡为特征的风格美又与意境美起了相辅相成的作用。正如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是因其与所要显示的那一清幽澄净的环境一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则因其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这虽是即景即事，但其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是匠心运用其间的结果。诗描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景于一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力（细读教学）。
苏轼的《卜算子·黄州定惠院寓居作》写词人自己步出庭院，抬头望月，月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清辉，像是挂在枝丫间。“缺月挂疏桐”出笔不凡，渲染出一种孤高的境界。营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围（赏读教学）。
所选四首诗，有“月出皎兮”的审美意象，有“孤光自照”的人格意境，有“太阴之象”的哲学意味，尽量多角度表现“月”这一意象在中国古典诗歌中的不同特点，很值得学生品学玩味。
文本使用：首先比读《月夜忆舍弟》和《夜上受降城闻笛》，让学生在对比阅读中，快速捕捉“月”意象所承载的思想感情，感知认识“月出皎兮”的审美价值。
然后细读《竹里馆》，从“月”意象中感知王维“孤光自照”的人格魅力。
最后赏读《卜算子·黄州定惠院寓居作》，从“缺月”的意象中读出苏轼的人生态度和“月”所代表的哲学意味。
四、教学流程
（一）《静夜思》导入
师诵“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是大家耳熟能详的一首借月抒思乡之情的诗。“月”在中国古典诗歌中占有重要的地位，“月”意象里除了有“思乡”这一审美功能外，还有什么其他意蕴呢？今天就让我们一起走进一组写月抒怀的诗词，去一探究竟吧！
（二）“月出皎兮”见真情（PPT）
师简介《月夜忆舍弟》和《夜上受降城闻笛》的写作背景。
（1）学生活动：自由地大声朗读《月夜忆舍弟》和《夜上受降城闻笛》，感知诗人笔下的“月”，感受诗人的情感。用“＿＿”画出写“月”的诗句，旁批注写月的角度及月的特点，用“▲”标注表达诗人情感的词语。(www.xing528.com)
（2）学生活动：填表格。小组解读“沙似雪”“月如霜”的意境，描绘“露从今夜白，月是故乡明”的景象。
示例：运用比喻的修辞手法，从视觉和触觉着手，借沙的洁白、寒冷，借霜的洁白与寒凉写出月色的皎洁与清冷，多角度地渲染出边地夜色的奇异以及戍边将士的苦寒处境。
（3）学生活动：品析用“▲”标注的词语，结合写作背景体会诗人的思想感情。
“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”兄弟分散撕心裂肺的痛，旷日持久的战乱何时才到头的愤慨，溢于言表。
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”由前面的视觉触觉形象过渡到听觉形象，由听到凄婉哀怨的“芦管”之音而触发“征人”尽“思乡”的真挚情感。读来让人觉得坚强中有凄婉，坚守中有辛酸。
（4）学生活动：这两首诗是如何将“月”与“思乡怀人”的家国情怀联系在一起的呢？（自由发言）
（5）师小结：《月夜忆舍弟》和《夜上受降城闻笛》分别借“雪”“霜”“露”从视觉和触觉的角度写出“月”这一意象清冷、皎洁的特点，从而触发了羁旅之人的思乡怀人之情。看似凄冷的月，却载上了离乡背井之人美好的情愫，自古以来，“月”就是“思乡”的代名词。可是，在我国的古典诗歌里，“月”不仅代表“思乡”，它还有其他的内涵，不信，请读下面的诗，你就明白了。
（三）“孤光自照”显人格（PPT）
（1）学生活动：以规范的停顿和正确的节奏轻声慢读《竹里馆》，体会诗人的情感。
（2）学生活动：发挥合理想象描绘诗人在月明之夜，竹林深处的行为，感受诗人不同凡响的人生追求。
（3）学生活动：找出诗中写月的句子，结合写作背景，揣摩“月”意象所表现的人格追求。
（4）师小结：王维的《竹里馆》让我们在“月”意象的美学意义之外看到了它所承载的人格魅力——诗人在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，表现出一种超凡脱俗的孤冷傲岸之人格魅力。“月”可以折射人心，可以荡涤灵魂。“月”除了带给我们“审美”和“人格意境”的感知，还蕴含着“太阴之象”的哲学意味。读《卜算子·黄州定惠院寓居作》。
（四）“太阴之象”蕴哲思（PPT）
（1）学生活动：在正确停顿的基础上自由诵读《卜算子·黄州定惠院寓居作》，找出诗中“月”意象，看看它与前面三首诗的月意象显著不同的地方在哪里？
明确：“缺”。
（2）学生活动：由“缺月”你想到了苏轼《水调歌头·明月几时有》里的哪些句子？
明确：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（3）将“缺月”“疏桐”“孤鸿”“沙洲”联系起来，结合写作背景赏读出词人的复杂情感。
（4）师小结：苏轼参悟了“月有阴晴圆缺”，能以超然平和的心去接受挂疏桐的“缺月”，也因此突显了他傲然达观的性格。生活中，“圆月”可遇而不可求，“缺月”的事实，我们当如苏轼一样去面对。
（五）了然于心知“月”象
学生活动：分组诵背《月夜忆舍弟》《夜上受降城闻笛》《竹里馆》《卜算子·黄州定惠院寓居作》。
师生共同小结并板书。
（六）总结
从《月夜忆舍弟》《夜上受降城闻笛》到《竹里馆》《卜算子·黄州定惠院寓居作》，我们大致了解了“月”这一意象在我国古典诗词中的重要审美价值、人格意蕴和哲学意味，希望同学们在以后的生活中抬头望月之时，不仅能想起古人带给我们美好的诗意生活蓝图，而且在以后的写作中也尝试借月抒怀。
五、推荐书目
2．唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典［M］．南京：江苏古籍出版社，1986．
皎皎明月蕴深情
——品诗悟道识“月”象
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