如何拓宽诗词鉴赏的解读视角？

通过古代诗歌教学，不仅可以提高学生的语文素养，领略传统文化的魅力，还可以培养学生的语言感知能力、形象思维能力和审美情趣。在多文本阅读中，从品味诗的语言、体味诗的意境、体悟诗的情感三方面进行探索，才可实现“品诗悟道”的目标。

（一）语言的品位

语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。我们指导学生自己看注释、查资料，或联系上下文把字词的意思读懂。

如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是只停留在看注释上。古代诗歌语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品位是古代诗歌教学的特色。古代诗歌语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

（二）意境的体味

我国古典诗词讲究“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”和“神韵”，这就是诗词的意境美。要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的障碍，根据诗词的文字信息，展开联想和想象，与诗人一起进入意境，品味浓郁的诗情，以获得审美体验，达到陶冶情操、净化心灵的效果。这自然需要教师创设一定的情境。

1．意象整合(www.xing528.com)

意象，就是融合了作者思想感情的客观事物。中国古典诗词中的许多意象经过人们感情的长期积淀，有着独特的情感内涵。如“月”，也许因为其圆且亮的美好，又也许因为其遥不可及的神秘，往往成为人们盼望亲友团聚、表达美好祝愿、向往美好生活的寄托。李白说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，“愁心”无处可寄，只好寄予善解人意的“明月”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；中秋团圆之际，子瞻却无以见子由，于是许下“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿。鼓励学生找出诗中的意象，并运用已有的对诗词的感知和生活经验等，发挥想象，把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面，将有助于理解诗词的意境。如辛弃疾的《西江月》，上阕的意象有“明月”“雀”“清风”“蝉”“稻花香”“蛙声”，这一系列意象构成了夏夜幽美的景色：皎洁明月，微微清风，幽幽稻香，乌雀飞啼，蝉鸣高挂，蛙声一片，展示了诗人对丰收在望的喜悦和与淳朴农民的深厚友谊。

2．散文化描述

诗词是高度凝练的文学形式，让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来，不仅能激发学生的形象思维，还能起到锻炼文字表达能力的作用。而学生对诗词的展开和发挥，使凝练的美转化为具体、形象的美，这本身就是一种创造性解读。比如在阅读《水调歌头·明月几时有》时，可以先让学生根据词的内容展开联想和想象，用自己的语言描述当时的情景和人物的心情。在听完学生的描述后再和学生一起欣赏梁大和在《苏东坡写作故事》一书中《千古绝唱“中秋词”》中的描述：“……一轮明月挂在中天，把清冽的银光洒向大地，默默地为千家万户祝福团圆。他们一边频频举杯，一边谈天说地。突然，年方七岁的苏迨，往东坡怀里一滚，天真地问道：‘爸爸，这天上的明月，是几时就有的？’苏东坡还未来得及回答，已长得和父亲一样高的苏迈也忍不住插上一句：‘是啊，不知天上的仙宫里，今晚该是哪一年，月亮竟然这般亮、这般圆？’听了两个儿子颇有哲理的问话，苏东坡像喝了著名的碧香酒似的真有点醉意，恍惚中好像驾着长风，飞到天上……”此时学生似乎也跟着苏轼上天入地，思念子由，望月抒怀……

（三）情感的体悟

情感是古代诗词的灵魂，诗词中的景、诗词的语言、诗词的节奏、韵律都是为诗人或词人表情达意服务的。所以在教和学的过程中，我们要把情感贯穿其中。不仅要体会诗词中传达的情感，还要联系自身，使自己的情感与诗词、作者产生共鸣。同时，还可以从诗词中学习古人的理想胸襟抱负，学习古人乐观积极的生活态度。如《龟虽寿》曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；《满江红》岳飞“莫等闲，白了少年头，空悲切”；《行路难》李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这些都将启迪我们的人生。