胡 适
作于1945年,收入《胡适手稿》第九集(台北胡适纪念馆1970年版)。
胡适1944年12月购入传教士累莲裳(Rolect Lilley)的藏书,其中有但明伦《聊斋志异新评》十六册。在介绍此版本的基础之上,本文梳理了青柯亭刻本和但明伦评本中的序跋、例言及其中的有关史料,初步考证了《聊斋志异》的底本、刻本、评注本之间的衍生关系,略及后来的石印本、商务铅印本。
志异撰写与评注及稿本钞本刊本
刘阶平
发表于台湾《书目季刊》1977年第1期,收入《阶平文存》(台湾文史哲出版社1980年版)。
本文对《聊斋志异》的撰写、评注、稿本、抄本、刊本等问题进行了考证研究,论及《聊斋志异》的出资者、校勘者和刻印刊行过程等。
《聊斋志异》版本略述
骆 伟
发表于《蒲松龄研究集刊》1982年第3期,收入朱一玄编《古典小说版本资料选编四种(上册)》(山西人民出版社1986年版)。
本文对《聊斋志异》的六十多种版本进行了初步统计,并按照性质、内容分为:(一)稿本、抄本,(二) 初刻本,(三) 译注、图绘本,(四) 补遗、拾遗本四种类型,分别进行了介绍。
民国石印本《聊斋全集》辨伪新证
杨海儒
发表于《蒲松龄研究》1994年第3期。
本文对民国期间石印本《聊斋全集》的真伪进行了考察,认为此书为伪造,其出版者国学维持社要么是在未见到蒲松龄的全部著作的情况下上了伪作者的当;要么,是其根据国学扶轮社的印本直接授意某文人苦心伪造的。
《聊斋志异》的版本系列
薛洪勣
发表于《明清小说研究》2002年第3期。(www.xing528.com)
本文以说明文的方式,梳理了此书的“手稿本系列”、“清稿本系列”、“殿抄本系列”、“副录本系列”、“青刻本系列”内部及各系列间的源流关系,评估了各种版本在此书的传播及校勘等方面的价值。
书传四海,版刻严陵:赵起杲和青本《聊斋》
朱睦卿
发表于《蒲松龄研究》2005年第4期。
山东莱阳人赵起杲在浙江严州知府任上刊刻的青柯亭本《聊斋志异》,是《聊斋》的第一个木刻本,在《聊斋》的传播史上有着重要的地位。多年来,对青本的研究不多,对青本的编刻者赵起杲的研究更是一个空白。本文依据《天水赵氏族谱》和严州地方史料,对赵起杲的生平及编刻青本的经过作了详实的考证和介绍,对青本的价值和作用也作了深入的考评。
文言小说图像传播的历史考察:以《聊斋志异》为中心
冀运鲁
发表于《兰州学刊》2009年第6期。
文言小说的插图兴起于晚清刊行的《详注聊斋志异图咏》。本文对《聊斋》插图的相关情况和其对《聊斋》出版传播的影响进行了考辨;指出随着时代的进步,各种图咏本、绣像本、连环画,甚至邮票、剪纸都成了《聊斋》传播的载体,正是这些形式多样的插图本的出现和传播,使得《聊斋》能够同《水浒传》、《西游记》等通俗小说一样进入普通大众的阅读视野。
徽商刊刻明清小说的心理认同与文化意义:
以鲍廷博襄刻青柯亭本《聊斋志异》为中心
周生杰
发表于《文学评论丛刊》2013年第1期。
本文以清代著名藏书家和刻书家鲍廷博襄助青柯亭本《聊斋志异》为例,管窥徽商刊刻明清小说的心理认同与文化意义。指出徽州商人将大量资产投放于科教文化事业上,提升了这一群体的文化素养,繁荣了明清时期各种文化事业。
王金范选刻本《聊斋志异》价值及印刷堂号考辨
孙方之
发表于《蒲松龄研究》2016年第1期。
本文对《聊斋志异》王金范十八卷选刻本相关问题进行了探讨,包括其书没能广泛流传的原因、印刷者堂号刊印等,指出王刻本在选目、编次等方面存在问题,是导致其本销声匿迹的主要原因。
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