梅第奇家族：文艺复兴之铸造者

梅第奇家族,是13世纪到17世纪时期佛罗伦萨的一个拥有强大势力的家族。 曾经有3个教皇在这个家族里诞生,还有诸多的佛罗伦萨的统治者,这个家族也成为了法国皇族的最新成员。 最初这个家族只是一个再平凡不过的家族,他们通过银行业务积累起最初的力量。 梅第奇银行是欧洲最兴旺和最受尊敬的银行之一。 以此为基础,家族开始在佛罗伦萨获取政治力量,并且以后将势力扩张到了意大利和欧洲,逐渐将梅第奇家族这个名字变成意大利佛罗伦萨著名家族。 这个家族最著名的代表就是科西莫·梅第奇和洛伦佐·梅第奇。

统治佛罗伦萨的科西莫·梅第奇

据说梅第奇家族的祖先原本是托斯卡纳的农民,之后以经营工商业发家。 到13世纪,已经成为佛罗伦萨的贵族,并参加了佛罗伦萨政府。 1378 年,该家族的萨尔韦斯特罗当选为佛罗伦萨市政委员会主席,使这个家族得到了暂时的兴盛,单是很快在1381年民选政府垮台后,就被逐出了佛罗伦萨。 乔瓦尼·梅第奇使梅第奇家族重新兴盛,他的银行赚得巨额利润,成为佛罗伦萨的首富。 其长子科西莫·梅第奇曾代表梅第奇银行接管教皇的财政。 1433 年,由于对卢卡的战争失败,科西莫被判流放10年,但次年即被新的长老会议召回,他依靠民众支持,驱逐阿尔毕齐家族。 1434 年,科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治,成为佛罗伦萨的无冕之主。1469年科西莫之孙洛伦佐执政期间,教皇西克斯图斯策划在大教堂作复活节弥撒时将其弟朱利亚诺杀害。 洛伦佐在极其危急的情况下得到支持,挫败教皇的阴谋,并迫使那不勒斯国王斐迪南一世屈服,维护了佛罗伦萨的地位。 此后洛伦佐成立了自己的御用机构——七十人会议,代替旧的百人团。 使政府得到真正的稳定。 1494 年,法国入侵佛罗伦萨,在洛伦佐之后继位的皮埃罗被逐,1512 年,皮埃罗之子洛伦佐依靠西班牙军队的支持,恢复在佛罗伦萨的统治。 1527年该家族再次被逐,但3年后即在神圣罗马帝国军队保护下重返佛罗伦萨。 1532 年佛罗伦萨成为公国。 1567 年,大公的称号被赋予在了该家族的科西莫身上,两年后科西莫建立托斯卡纳大公国,时称科西莫一世。 佛罗伦萨成为公国首府,共和国逐渐变得名存实亡。 至1737 年梅第奇家族才结束了对佛罗伦萨的统治,此后为洛林家族的法兰西斯所推翻并接管。

梅第奇家族十分重视文化,在民间搜集大批图书及手稿,收藏在一所名叫柏拉图学园的别墅中,类似于今天的图书馆,对公众开放。 而且当时的佛罗伦萨有罗致米开朗琪罗等著名艺术家,在这些人的帮助和鼓励下,佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心,诗歌、绘画、建筑、雕刻、音乐均有极大成就,哲学、历史、政治理论等的研究在意大利各邦之内名列前茅。

文艺复兴的铸造者梅第奇家族

从14世纪中叶至17世纪初,在欧洲发生了最具影响力的资产阶级新文化运动——文艺复兴,这是一场思想文化界人士用创新的思维力图恢复作为欧洲历史上的黄金时代的古代希腊、罗马的高度繁荣和高度完美的古典文化艺术的运动。 它最初的发源地是在北部意大利半岛上除威尼斯以外最富庶的城市——“花之都”佛罗伦萨,这个城市经由商业的拓展、工业的组织、财政家的经营,经济和文化的发展都十分领先。 在该城中,经历了黑暗的中世纪的大萧条后在废墟上兴起并称雄佛罗伦萨百年的家族——梅第奇家族,对佛罗伦萨的文艺复兴有着极为重要的作用。

佛罗伦萨自14世纪起就成为资产阶级新文化运动的中心,作为“文艺复兴的摇篮”是当之无愧的。 文艺复兴,这场大的文化变革与历史发展必然是息息相关的。 但是,任何历史发展关键阶段,都需要出现具体的历史推动力。 而在佛罗伦萨,这个推动力就是以科西莫·梅第奇为主要代表的梅第奇家族。 “佛罗伦萨,也类似雅典……它的历史可以扼要归结为梅第奇家族的历史。”

文艺复兴时期的威尼斯妇女

佛罗伦萨有着居全欧之冠的纺织业,在1300 年佛罗伦萨在纺织方面已达到大量的投资、原料、机械,由中心供应、劳工系统分配,以及资本家控制生产的资本主义阶段。 这就使它的工业得到了很好的组织,提供了大量的产品。 为了销售产品,佛罗伦萨鼓励商人与地中海所有港市,以及远达布鲁日的大西洋岸保持贸易关系。 意大利、埃及、君士坦丁堡、波斯、印度、中国等地都设有领事,已保护并促进佛罗伦萨贸易。 比萨被征服作为佛罗伦萨贸易出海的必要通路,热那亚商船则受雇载运货物。 其毛织工业在欧亚各国市场上跃居显著地位。 和佛罗伦萨厂商竞争的外国产品,在商人、财政家所组政府的保护关税政策下,一一被打出佛罗伦萨市场。为了供应工、商以及其他各业的经费,佛罗伦萨的银行家族——主要的有斯特罗齐、梅第奇等——将他们存户的积蓄投入到各个行业之中。

佛罗伦萨的纺织品

正是在这样的一种时代背景下,梅第奇家族将资金大量投注在商贸、纺织、银行等行业。 他们的企业不仅仅涉及银行(梅第奇控制着欧洲最大的银行企业),更有广大的农场的经营,丝、毛织品的制造,和涉及俄国、苏格兰、西班牙、回教和基督教世界的各种贸易。 他们的商行专门从事从东方输入香料、杏仁、糖等体积小、价值高的货物,再和其他物品一起卖到20余个欧洲港口,此种贸易使得梅第奇得到了很高的商业利润,因而为他们的银行业提供了充足的本金。 从39岁开始科西莫接掌家族的商行的企业,一方面他在佛罗伦萨捐资修建教堂,与教皇、那不勒斯的安茹王朝建立了紧密联系,另一方面则同土耳其、苏丹进行商业贸易。

15世纪中期,佛罗伦萨的经济之繁荣十分引人注目:广大的商业和金融网、善于经营的专门人才、大量的工场作坊、众多勤劳的居民。 这一切就给文艺复兴提供了很坚实的物质基础——大量的金钱,可以用来买下古典再生所需的书稿,以及投资在教育和文化上,如米开朗琪罗八岁时就受到梅第奇的培养,伽利略为了将全部精力放在科学研究上不得不靠与梅第奇家族的良好关系来维持生计,用以投入到公共事业中去,用以修建画廊、美术馆,用以建造华美的宫殿、庄严的教堂、繁华的街道,这些都使得佛罗伦萨的文艺复兴有更大的发展空间。

欧洲的很多行业都有同业公会的组织,诸如银行家、商人、制造商、专业人员、技术工人等。 在佛罗伦萨有7种行业属于大公会:羊毛制造商、衣物制造商、丝织品制造商、金融家、皮毛商人、医生及药剂师、以及法官、商人、公证人合组的公会。 佛罗伦萨的其余14个公会属于小行业:面包师、衣商、木匠等。 选民是某一公会的会员。 大公会的会员在政治上形成肥民,其余人口构成小民。 掌握了政权的中产阶级为了巩固他们的权利,更改组织。 城市领主与绅士构成的领袖团由8个领主或公会领袖组成,产生方式是将合格的名单放入袋中,抽签决定。 他们轮流举出一位“标准执法人”为执行长。 8位领袖中,4位来自大公会,而大公会在成年男子中其实只占极少数。 而所谓“人民”只包括21 个公会的会员而已。 群众议会从公会会员中选出,职权有限,只能应领袖团之召开会,在领袖们表决之前表示肯定或否定。 领袖们偶尔也在韦基奥宫塔上鸣钟示众,召集所有选民到领袖团方型集会场开会。 这种大会通常选出一个改革会,在一定的期间内赋予极高的权力,以后再休会。 这种组织有明显的不足:任期短,组织本身经常改变,这样就极易引起富有家族与党派之间为控制政府而起冲突的政治,但是,就是这种作为佛罗伦萨政治的基本内容的党派的争执,不仅提高了生活和思想的热度,还使敌对的家族不只竞求权势,也争相作为艺术的赞助人。(www.xing528.com)

梅第奇家族中有影响的人物:奇里西莫·梅第奇是群众议会的议员;阿伟拉多·梅第奇以大胆的商业和明智的掌理建立了家族的财富,在1314年被选为标准执法人;萨尔韦斯特·梅第奇,1378年的标准执法人,因为赞助贫民反叛而使梅家大受欢迎;乔瓦尼·梅第奇大商人和银行家,1421 年的标准执法人,他也是梅第奇家族财富的主要奠基人。 他们都在政治上有所作为,而且,他们在很长时间里是佛罗伦萨的统治者。

科西莫以平静的技巧掌理全部商行的业务,还有余力从事政治。 他是十人战争议会的一员,领导佛罗伦萨战胜卢卡,而且以银行家身份大量贷款给政府,支援战争。 他受欢迎的程度激起了其他巨头的嫉妒,并由此于1433 年被流放十年。 他在威尼斯住了10 年,他的谦和与财富赢得了不少朋友。 不久威尼斯政府运用它的影响力使科西莫获召返国。1434年选出的领袖团也偏向于他,取消放逐的命令;科西莫凯旋,他的敌人匆匆逃走。 议会任命一个改革会,并给它极高的权力,科西莫服务了三任,由此建立起对佛罗伦萨的统治,并由其子皮耶罗和其孙洛伦佐相继当政。 “梅第奇统治的建立标志着佛罗伦萨历史上一个更为稳定阶段的开始”。科西莫运用口才和金钱,使得他的党徒留任官职,直到他死为止。 他对强大家族的贷款使他赢得或迫得了他们的支持;他送给教会的礼物使他得到热心的帮助;空前未有的慷慨公共福利使市民甘愿受他统治。 如果大家必须在偏向富人的阿必齐家族和偏向中等阶级与穷人的梅第奇家族之间作一选择,实在没有犹豫的必要。 科西莫为自己也为家族赢得了荣誉与民心。

科西莫以精明的中庸之道运用权力熟练的驾驭着佛罗伦萨的治国之术。 他以滑动的本金征款代替固定的所得税。在科西莫统治期的前20 年,这项征款共计487.5 万佛币。人民微笑赞许,因为知道这笔征款将用于佛罗伦萨的行政与装饰,而科西莫自己也献出了一大笔钱从事公共事务和私人慈善。 他努力不懈的工作到75 岁;精心安排自己的财产和国家事务。 英王爱德华四世向他大量借款,科西莫不计较以往爱德华三世的背信,慷慨应允;英王便以钱币和政治的支持报答他。 博洛尼亚主教托马索,基金耗竭向他求助,科西莫慷然供应;托马索日后即位为教皇尼古拉五世,科西莫便得到了所有教会财产的管理权。

科西莫的外交政策致力于和平组织。 他在一连串毁灭性的冲突中得到权力,深感到实际或者酝酿中的战争都会阻碍贸易的进行。 他实现了米兰和佛罗伦萨联合对抗威尼斯和那不勒斯的双方势力平衡的而使得任何一方都不敢轻启战端的平衡政策,并由洛伦佐继续奉行,使意大利享有近半个世纪的和平与秩序,使城市富足,使早期的文艺复兴运动得到财政上的支持。

正是以科西莫为代表的梅第奇家族,凭借对政治的良好的驾驭能力和政治上的优势,以及本身的坚实的经济实力,一方面巩固了自己的统治,另一方面也进一步增强了经济上的优势,同时也赢得了公众乃至国际的支持。 正因为梅第奇家族在政治上的统治地位,使得他们有能力出面保护定居于佛罗伦萨的艺术家,使这些最容易受伤害的艺术家没有了安全问题,这就使许多才智之士获得多方面的帮助:舒适的生活,优越的创作机会和条件,高层的社会交往,以及对作品推许揄扬等等。 “罗马教廷和各地贵族府第已经成为文化生活的中心,其保护文艺的政策有利于新型知识分子的成长,这样使科学文化领域呈现出一派繁荣的景象”科西莫曾说过:“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待,而不应该把他们看成是驮畜。”

科西莫对于文学、学术、哲学、艺术的关心不下于财富和权力。 他曾贡献出自己的机智和财产、宫殿以招待佛罗伦萨会议(1439年)的代表。 而那些前来讨论东西基督教重聚的希腊教士与学者对于希腊文学的知识远非任何佛罗伦萨人所可比拟;部分学者在佛罗伦萨讲演,城中的精英纷纷前去受教。

科西莫是具有良好教育、良好风格的人;他精通拉丁文,略通希那文、希伯来文和阿拉伯文;他识趣宽广,他也拥有高度艺术鉴赏能力,能发掘人才,识别精品,投资有水准的艺术家,他能同时欣赏安杰利科的虔诚和绘画,利比动人的粗鄙,米开罗佐的建筑的节制力量的异教柏拉图主义,皮克和菲其洛的神秘柏拉图主义;这些人都领受过他的慷慨。 他将带到佛罗伦萨教导年轻人古希腊语言和文学,他自己也向菲其洛学习希腊、罗马古典作品达12 年之久。 他花费大部分财产收集古典教本,所以他船上最昂贵的货品往往是希腊或亚历山大城运来的书稿。 尼科利因为买古典书籍而破产,科西莫便为他在梅第奇银行开了一个无限制的户头,直到他死为止。 他雇了45个抄写员,在热心的书商领导下,誊写那些无法买到的书稿。 这些“珍贵的小东西”都放在圣·马克修院、菲索勒寺院或自己的图书馆的房间中。 尼科利去世的时候(1436年),他留下800 本书稿,价值6000 佛币。 还有不少债务,指定16个受托人决定藏书的处理方式,科西莫自愿代偿债务,要求支配藏书。 协议达成,科西莫将这些藏书分存圣·马克图书馆和他自己的图书馆中。 这些书都免费开放给教师、学生使用。

科西莫为尼科利在银行开个了无限制户头

科西莫的后代:“尊贵的”洛伦佐,来奥十世和克里门特七世。 不得不承认的是,他们在赞助学问和艺术方面,梅第奇家族的确是人类历史上无与伦比的一家,他们为佛罗伦萨和文艺复兴做出了一个又一个的贡献。

关于财富的获得与使用的问题,是在佛罗伦萨的上层社会道德伦理观中产生激烈矛盾的问题。 基督教历来对富人不认同,这种传统的对富人的排斥的态度和观点在教士的说教以及在敬神祈祷文和神学家的著作中都是经常出现的。为了弥和这个信仰与实际、言和行之间的鸿沟而作的种种努力,构成了佛罗伦萨历史上、实际上也是整个欧洲晚期中世纪历史上最有意义的一个主题。 对于生活在一个物质的实际和其精神理想尖锐冲突的社会,每一个佛罗伦萨人,总感到有些难过和愧疚。 对此的解决有两方面:或者承认有罪而寻求赎罪之机,或者否认它而重新评价财富的问题。 公开而坦率的认罪的例证,见之于14 世纪的商人们。 神学家们对高利贷收入的合法与非合法区别无法取得一致意见却在人们心中播下了怀疑的阴影,而这些疑虑始终未见消散。 对罪过的默认时常通过向慈善事业或宗教集团大量布施的方式表现出来。 维斯帕西安略·达·比斯梯西曾记述:梅第奇“深为其财富有一部分来自不正当的(亦即非法的)利得而痛心。”而科西莫决定重修圣·马克修院也是这些深感内疚的人所做的许多类似事例之一。 而且,在梅第奇家族没有正式官衔的那一百年中,赞助的确是梅第奇家族政治中的一个主要的手段。 人们总是指望“他们提供具有影响力的支持以促进某人的利益”,而他们也十分乐意帮助那些可能被争取到他们阵营里来的人,而且,人们不断赞扬他们对事业的慷慨赞助。 虽然“洛伦佐有时肯定会觉得,他的家族享受的无限度慷慨的声望是一种负担。 可是,他的职位又恰恰是建立在这种名望之上。”由此可见,梅第奇家族赞助艺术事业是十分有必要的。

佛罗伦萨在梅第奇家族柯西莫统治时期,以及后来的洛伦佐统治时期(1469—1492 年),出现了奇迹般的空前的经济和文化繁荣,成为黑暗的中世纪欧洲的一盏明灯。

有罪过的人在忏悔