《十四世纪暗夜黎明：薄伽丘与十日谈》

乔万尼·薄伽丘(1313—1375年),意大利佛罗伦萨人,薄伽丘通晓希腊、罗马古代文学和中世纪意大利文学,是个博学的人文主义者。 他是欧洲近代短篇小说之父,代表作为《十日谈》(1348—1358年)。

薄伽丘与《十日谈》

薄伽丘出身于佛罗伦萨的一个富裕的商户家庭,早年他自己也曾在那波利经商,对商人和市井生活时分熟悉,这为他后来创作《十日谈》打下坚实的生活基础。 他喜爱写诗,歌颂他爱人,“为了女性,我曾写下上千首情诗”。 但是无法超过彼特拉克(他的诗也是颂其爱人的),于是便要烧毁,转而改写《十日谈》,要用小说去歌颂女性了。 他写《十日谈》时是很进步的,1340年回到佛罗伦萨后,他曾积极参加佛罗伦萨城市共和国的政治斗争,拥护共和政体,反对封建贵族势力。 他歌颂爱情,咒骂僧侣,不过晚年思想变保守了。 由于僧侣的威胁,他晚年打算烧掉它,皈依教会,还好彼特拉克劝阻了他。 彼特拉克死后次年他在贫困和孤独中辞世,死后坟墓被教会挖去,墓碑也被扔掉,英国浪漫主义大诗人拜伦游意大利时曾作诗为他鸣不平:“甚至他的坟墓也横遭挖掘,/听凭疯狗般的狂人的凌辱。 /他竟不能和普通死者为伍。”

他曾翻译过荷马的作品,写过一些研究《神曲》的著作,著有《异教诸神谱系》和《但丁传》(1373年)等学术著作。

薄伽丘创作的主要文学作品有:短篇小说集《十日谈》、书信体小说《菲娅美达的哀歌》、传奇小说《菲洛柯洛》、牧歌式传奇《亚美托的女神们》、叙事长诗《菲洛特拉托》和《菲埃索拉的女神》等。 其中,除代表作《十日谈》外,书信体小说《菲娅美达的哀歌》(1344 年)的也是很有影响力的著名作品。 作者摆脱了古典和神话题材的模式,开始描绘现实生活中的人物。 小说用被抛弃的少妇菲亚美达自述的口吻,细细回忆当初幽会时的欢乐,恋人别有所爱后的痛苦,以及期望恋人回心转意的心情。 文字细腻而深刻,被认为是欧洲最早的心理小说之一。

1348年,佛罗伦萨爆发了一场可怕的瘟疫。 时时刻刻都有人在死亡,尸体不停地从城中运出。 从3 月到7 月,大约有10万以上的人病死,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。 这件事给当时的薄伽丘留下了难以磨灭的影响。 为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。 在当时,人们称《十日谈》为“人曲”,和但丁的《神曲》并称,更称为《神曲》的姊妹篇。

这个作品是以故事的形式出现的,有着很深的寓意。 故事讲述的是在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个早晨,7 个年轻而富有教养的美丽女子,与3个英俊而富有热烈激情的青年男子在教堂相遇了。 7位女子中的3 人是这几位男子的情人,剩下的几位和他们还有亲戚关系。 他们便决心带着仆人,逃离佛罗伦萨这座被死亡的阴影包围的可怕城市。

于是他们约定,两天后一起到城外的一座山间小别墅里去躲避瘟疫。 那里景色宜人,环境幽静,有翠绿的树木环绕,还有精致的壁画、曲折的走廊、悦目的花草和清澈的清泉,地窖里还藏着陈年的美酒。

这10位年轻人过着轻松而惬意的生活,每天不是唱歌弹琴,就是跳舞散步。 在炎炎夏季里,他们坐在绿草茵茵的树荫下,大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事,以此来愉快地度过一天中最难熬的时光,他们一共讲了10 天,10天合计讲了100个故事,这些故事收在一个集子里面,这个集子就叫《十日谈》。(www.xing528.com)

据薄伽丘讲,《十日谈》中的故事都是有理有据的。 作品中描写和歌颂了现世生活,赞美爱情是才智的高尚的源泉,歌颂自由爱情的可贵,肯定人们的聪明才智等。 作品也揭露封建帝王的残暴,基督教会的罪恶,教士修女的虚伪等等。薄伽丘是在佛罗伦萨长大的,他从小向往民主自由,对教会的黑暗统治表示不满,长大后,多次参加政治活动,反对封建专制。 《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。 《十日谈》写完后,薄伽丘受到封建势力的迫害和打击,时常被教会派来的人咒骂和威胁。 他有一次愤怒之至,甚至想把所有的著作,包括《十日谈》全部烧毁,幸好他的好朋友——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝,《十日谈》才得以留存至今。 《十日谈》具有十分独特的艺术特色。

首先它具有完整的“框形结构”。 “框形结构”第一指它的大故事套小故事的连贯性。 先写10个青年男女为了逃避佛罗伦萨的瘟疫结伴去郊居暂住,再写居住的环境,再写10个人一天的活动,上午玩,中午休息,下午才讲故事,讲故事前先选当天的“王”,由他(她)指定当天故事的主题及讲故事者的次序,再开始讲故事,当天晚上,再选次日的“王”,于是第二天的故事开始。 这3男7女住了14天,讲了10天故事,第15天一齐回城,100 个故事就用这样的方法联结起来,这就是大故事套小故事的连贯性。

第二《十日谈》每篇有“题要”和“引子”。 “题要”是先写出故事梗概,作者说读者可先看“题要”,如果不合口味,可以跳过去看下面另一个故事。 讲故事人讲故事前又有“开场白”,或议论一个问题,或点明故事主题,这些都是引子,把故事引进来。 讲故事而篇篇有“题要”,有“引子”,这又形成《十日谈》的一个特色。

第三个特色是短小精悍。 100 个故事中最短者千字左右,万字以下的约87 篇。 也不是越短的越好,一两千字的,两三千字的,占了不少篇幅,往往不像小说,无什么情节,只是一些机智的对话、笑话。 有50 个左右的故事是写得又紧凑又有喜剧性主次人物又栩栩如生的,这50 个故事大都在5000字上下,称得上短小精悍,长故事多半是写外国的、历史的、民间传说的,多半是每一天第十个故事,最长者15000字(第八天故事七),而那50 个故事都是写佛罗伦萨的现实生活的。

《十日谈》内容之一

《十日谈》第四个艺术特色是它的10天故事主题的分类分明。 这是由当天的“王”规定的,第一天不限主题,第二天的主题是“逢凶化吉”,第三天是“如愿以偿”,第四天是“结局不幸的恋爱”,第五天是“有情人终成眷属”,第六天是“急中生智”,第七天是妻子欺骗丈夫的故事,第八天是男女相互捉弄的故事,第九天不限主题,第十天是恋爱方面或其他方面可歌可泣的行为。 三男七女的大故事下面套100个故事,100个故事各有主题统帅,所以小说的“框形结构”很有特色。 《十日谈》第二个艺术特色是纯粹讲故事。 “人家怎样说,我就怎样写下来”(跋)。 “只是平铺直叙,不敢有丝毫卖弄”,故事要“完整”。

《十日谈》第五个艺术特色是用意大利文写成,用散文写成。 它冲破了拉丁文的束缚,冲破了韵文的束缚。 “这些故事我是用不登大雅之堂的佛罗伦萨方言写成的,而且写的还是散文。”。

《十日谈》具有跨国的巨大影响,到18 世纪,至少有意、法、英、德20种以上的仿作,。 它除了正面影响,也有负面影响,仿作太多,束缚住西方短篇小说四五百年的发展,直到19世纪浪漫主义短篇小说起来才摆脱。