世界史：继承人之争与王侯影响力

深刻影响了17世纪后1/3的沙·贾汗和奥朗则布却将新宗教忘在脑后。他们致力于伊斯兰教正统并再次以一个穆斯林帝国为目标。这一政策显示出完全的成功。穆斯林所占的人口比例上升，伊斯兰教被重新诠释为统治合法性的来源。但这一政策也是危险的。因为奥朗则布也下令摧毁了贝拿勒斯（Benares）和马图拉（Mathura）的印度教神庙，以便在废墟上建造清真寺。他对印度教商人征收特别税，禁止印度教人士担任高官并重新实行了曾被阿克巴取缔的对非穆斯林的人头税。大规模骚乱出现。这不仅关乎宗教问题，也事关税赋、对地方领袖的承认，以及奥朗则布的统治方式。帝国的统一处于危险当中。

在奥朗则布统治的最后20年里，他在动荡的帝国南部进行了连续不断的战争。几乎所有征战他都赢了，没有一位莫卧儿皇帝的统治范围比1700年时更大。但是当他在残酷的战斗、围攻和占领之后胜利撤退时，反叛往往再次爆发。为了让盟友和逐渐构成威胁的新兴力量满意，奥朗则布分封了比可支配的税俸更多的曼萨卜官衔。帝国不得不实行轮候名单制，该制度失去了吸引力和说服力。在南方，起义者自行征收的税收简直就和不加掩饰地勒索保护费差不多。古吉拉特的大型港口城市苏拉特一再被洗掠一空。富裕的商人破产。如果莫卧儿不再能保证和平、安全与富裕，那么他的中央统治还有什么意义呢？

继承人问题是国内紧张关系和裂痕变得清晰的经典时刻。帝国没有明确的继承规定，而且因为统治者有多位妻子，通常有多名儿子提出继承要求。有的学者声称，这也有好处，因为在生与死的残酷竞争中，只有最优秀的那个人才能成功。但是，首先，最优秀的斗士不一定也是最好的统治者。其次，儿子们的战争可能与帝国的问题联系在一起并随之导致近似于内战的状态。

沙·贾汗的儿子们在他还活着的时候就已经开始了争斗。他们的父亲病得很重，可能的继承者们担心，如果他们等到最后自己的机会就会变小。两年后，四个儿子中的两个死亡，第三个逃亡并在不久后死去。第四个就是奥朗则布。在帝国权贵当中，四个儿子都各有其支持者。奥朗则布没有以权力竞争者的名义杀害两个兄弟，而是以异教徒的罪名下令处死他们——他们对印度教过于友好了。这令经过残酷战斗取得的胜利得到了上天的祝福与信众的肯定。但是这得罪了印度教和其他宗教的信众。此外沙·贾汗的病又拖了几年。奥朗则布下令将父亲囚禁，直到他于1666年在阿格拉堡去世。(www.xing528.com)

奥朗则布死后的五年之内发生了两场继承人之争。不仅是儿子们，与他们有关的帝国权贵们也丢了性命。之后再也没有一位莫卧儿皇帝能重新赢得对整个帝国的控制权。反过来，权贵们对在德里出现的兴趣也越来越小。很快他们当中的很多人就不再上交赋税。一个大帝国变成了很多小帝国的集合，它们仅还在名义上承认德里莫卧儿皇帝的优先地位。但德里也没能幸免。它多次遭到洗劫。1739年，在波斯结束了萨法维王朝的纳迪尔沙（Nadir Shah）在对德里进行偷袭时甚至抢走了莫卧儿的孔雀宝座。它后来成为波斯彰显其统治的一部分。

对沙贾汉纳巴德和德里的居民来说，18世纪总体上并不是个无忧无虑的时期。太多的抢掠，太多的动荡。尽管如此，并不是印度所有地方的人的生命都受到了威胁。虽然有内战和无政府状态，虽然不仅是德里的人们感觉生活不再安全、经济长期饱受折磨，但是也有形成了稳定的地方帝国（土邦）的地区，它们在莫卧儿制度基础上实行了可靠的管理。那里的生活水平并没有下降。