福柯话语分析的重要性

法国后现代主义大师福柯

米歇尔·福柯发明了话语分析，话语是福柯话语理论中的一个核心概念。抓住了这个概念就等于抓住了打开福柯理论大门的一把钥匙。福柯一生著书颇丰，涵盖了政治、文学、哲学、医学、性学、历史学、语言学、心理学、精神病学等诸领域。不论福柯关注什么问题，他所依赖的或所发现的都是话语。从狭义上说，我们一般把话语理解为“语言的形式”，而从广义上来理解，话语则涵盖了“文化生活的所有形式和范畴”，在他的话语理论的奠基作《知识考古学》中，话语这个术语被福柯定义为“隶属于同一的形成系统的陈述整体”。

话语是自我显示存在的特有方式，然而，话语并不像一般的语言符号，有着明确具体的指向。人类生活中有太多难以言传的心情、事物和现象，所有这些都增加了话语读解的歧义和乐趣。文本是从社会性杂语中采撷的各种言语体裁的话语在艺术中的再现。文本与话语是有区别的，文本是固定了的话语，而话语则在文本生成过程中变动不居。也就是说，话语是动态的，具有延异性。各种价值通过创作活动而付诸表现，各项差异随之汇集成一个充满张力的复合体。

福柯的话语理论不是单一维度，而是一个话语系统。这个话语系统是由知识话语、权力话语、生命话语三个维度共同构成的。知识话语关注的是真理自身形成的问题，权力话语关注的是整体社会关系的规则问题，生命话语关注的是经验主体建构理想的问题。(www.xing528.com)

福柯认为，人们第一个要思考的问题是“谁在说话”，在全体说话的主体中间，必须检查出谁具有使用一种特别话语的能力。话语作为个人的一种社会行为，代表个人参与社会交往，必然体现说话者的立场、价值观和世界观。文本的话语不仅由历史时代、文化语境给出编码的规则，而且要经过作家主体意识的过滤、选择和重组。

话语是间断的、偶然的和有形的特殊事件系列，作为一种具有自身的连贯和前后相继形式的实证性实践，话语既不同于线性的言语或书写，也不同于流变的意识。而话语事件的前后连贯和相继出现就意味着认可间断、断裂、散布、界限和转换的存在，否定了事件一成不变的线性的连续性。