国粹派行政首脑邓实
邓实（1877—1951），字秋枚，广东顺德人。生于上海，早年丧父，与弟邓方（字秋门，近代知名诗人）相依为命。从青年时代起，便崇拜顾炎武，喜为经世通今之学，讲求有用之文，想以学问报效国家。19岁南归广东，在经学名家简朝亮的简岸草堂就读，与同学黄节结为知交。1902年在上海创办《政艺通报》，介绍西方学说。他认为15世纪是欧洲古学复兴之世，20世纪则是亚洲古学复兴之世。西学传入，很多人感到吃惊，实际上西学与我国先秦诸子的思想大都相符。所以，学问无所谓中西，无所谓新旧，只有把古今中外的学问“会而通之”，才能算得上是“通人”。邓实平生致力于珍本古籍的收藏，所藏多秘籍，以清廷禁毁书为多，藏书处命名“风雨楼”，并编撰有《风雨楼书目》。在主持《政艺通报》的过程中，邓实逐步形成了保存传统文化，发扬传统文化的想法。1905年2月，他与黄节（1873—1935）等在上海成立国学保存会，出版《国粹学报》，请章太炎写发刊词。章太炎说：“同仁痛国之不立而学之日亡，于是瞻天与火，类族辨物，创为《国粹学报》，以告海内。”《国粹学报》宣传排满革命，保存国粹旧籍，形成国粹派。
国学保存会的开办费500元是邓实和黄节两人捐助的，邓实捐了300元，黄节捐了200元。国学保存会每月活动一次，聘请刘师培等人为讲师。为保存传统文化，发扬传统文化，邓实等国粹派同人准备在上海四马路建立国学保存会藏书楼，收藏大量珍本古籍。1906年10月，藏书楼建成开放，约有藏书六万卷，其中邓实捐存了3000册，各种旬报1000册，黄节捐存了4000册，刘师培捐存了660册。藏书楼的宗旨是：庋藏古今载籍，搜罗秘要图书，以供本会会员及会外好学之士观览。它不仅向国学保存会同人开放，也对社会上的好学之士开放。开放的时间是每日的上午8时至下午5时，专门辟有一阅览室供读者阅览；进楼阅书须购买阅书券，阅书券分三种，一日券每张五分，一月券每张一元，长年券每张十元。藏书楼编有藏书目录供读者查询，对阅者来说甚为便利。顾颉刚到上海，就曾经到藏书楼看过书。邓实不是一个大实业家，也不是一个官僚，他为了收藏古人之书已达到了倾家荡产的地步，但国学保存会的各项活动还是艰难地开展着。
废除科举制度后，新式学堂应运而生，需要大量的教科书，而当时社会上流行的国学教科书，不是译自日本，就是草率而成，应用价值不大。国粹派认为，新式国学教科书是普及国学最重要的工作，所以计划用两年时间，按照新式学堂的章程，重新编写五种国学教科书，把我国五千年学术中精要大义，皆融会在教科书之中。少年学习之后，能对国学有一个基本了解，然后再去学习西方科学知识，才能成就大事业。这五种教科书是：伦理教科书、经学教科书、中国文学教科书、中国历史教科书、中国地理教科书。教科书出版后，公私学校，无不采用，当作课本，清政府的学部也予以承认，并夸赞教科书宗旨纯正，文理明通。刘师培编写的《中国历史教科书》则被学者赞誉为“中国史书中空前之著述”。(www.xing528.com)
1912年，孙中山就任中华民国临时大总统后，邓实等人认为革命已经成功，国学保存会的会员也星散各处，国学保存会就基本上解体了。但藏书楼一直坚持到1932年，因经费困难，最后关闭，藏书由邓实捐给复旦大学图书馆。藏书楼的关闭，也就意味着邓实藏书生涯的结束，取而代之的是以书画自娱的生活，但这丝毫无损于邓实藏书家的身份和国粹派的首脑地位。其主要著作有《史学通论》《政治通论》《民史总叙》《古学复兴论》《国学讲习记》《国学真论》《国学原论》《国学微论》《国学通论》《国学今论》等。
国粹派以“研究国学，保存国粹”为口号，一边进行学术研究，一边从事政治与文化活动。国粹派有自己的专门组织国学保存会，有专门的学术阵地《国粹学报》，有固定的活动场所上海四马路老巡捕房东首惠福里，有比较周密的管理制度，如财务报告制度，有专门的藏书楼上海四马路老巡捕房东面辰字24号；还曾经组织编写《国学教科书》《各省乡土教科书》，刊刻“国粹丛书”“国粹丛编”《神州国光集》，创办国粹学堂等，活动有声有色，是一个组织管理工作做得比较好的学术流派。[10]
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