浪漫主义史学从18世纪后期开始取代了理性主义史学而占据主导地位,对西方史学产生了重要而深远的影响。
第一,浪漫主义史学是对理性主义史学的反动,促使西方史学发展进入一个新的阶段。浪漫主义史学自诞生起就以多样性、个体性抗击理性主义史学的单一性、普遍性,将西方史学从逐渐僵化的理性主义史学的束缚下解放出来,将人真正放到在历史研究的中心位置,从人性的角度来思考历史、研究历史,纠正了理性主义史学的理性神化倾向。浪漫主义史学对个体性的强调,也使历史学家对不同国家、民族或地区的文化,特别是对欧洲之外的文化的重视,形成了一种平等看待任何国家、民族、时代的新的世界历史观念。
第二,浪漫主义史学强调连续性,在时间和空间上拓宽了历史学家的视野。在浪漫主义思潮的影响下,历史学家将被遗忘的中世纪等历史时期都纳入了研究的范畴,使“还乡性”史学和“复古性”史学大行其道。浪漫主义史学家坚信,人类历史是一个有机发展的过程,其间有着不可割断的历史连续性,任何社会历史现象都不是突然出现和突然消失的,因而必须进行历史的、“遗传学”的分析,追溯它们的起源、具体考察它们在各个发展阶段上的特点、承认它们存在的根据和理由,而不是进行绝对的肯定或否定。世界历史具有多样性和复杂性,不能用一个普遍性的世界历史模式来取代各民族的具体历史,促进了历史发展的观念。(www.xing528.com)
第三,浪漫主义史学强调移情式的理解,开启了理解历史的新阶段,推动了史学撰写方式的革新。浪漫主义史学重视非理性的直觉、想象和移情式领悟,偏重抒发个人的主观感受,创造了新的历史理解的方式与方法,推动了理解历史的进步与发展。浪漫主义史学家善于运用抒情的文学手法,对具体的历史过程和中世纪的田园风光进行情景描写,将浓烈的情感因素渗入历史撰述之中,激发了一般读者对历史的阅读兴趣,改变了以往历史著作仅供上流社会欣赏的状况,促进了史学普及,确立了历史写作的新范式。
第四,浪漫主义史学第一次把民族史的研究提高到首位,促进了文献整理和民族史、文化史的研究。浪漫主义史学对民族史研究的重视,使文献搜集、整理之风盛行,德国、英国、法国等普遍开始搜集和出版本国历史资料。为了唤醒民族精神,推动国家统一,德意志政治改革家斯坦因倡导编纂《德意志史料集成》,并筹集巨款,设立德意志历史学会,于1823年聘请佩尔茨(Georg Heinrich Pertz,1795—1876)任主编,持续了100年之久,于1925年完成,出版了德意志6世纪到15世纪1000年的文献史料120卷,影响巨大。从此西方史学家开始将史学思想与大量的文献资料相结合,对文献进行全新的解读,促进了考据学的发展。浪漫主义者把语言、文化当作民族精神的重要体现,使各国掀起了研究语言和文化的热潮,推动了语言的规范化和民族史、文化史的编写,为后世西方史学研究奠定了坚实的基础。
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