从社会学视角对核心素养进行理论审视，更加有助于理解核心素养提出的社会学基础。有学者认为，从社会学观点看核心素养，其实是“行动主体能动者与社会生活环境脉络的‘多元场域’进行情境互动的素养，涉及主体能动者的行动实践智慧之知识、能力与态度等多个维度，并能结合个体内部情境的认知、技能与情意等复杂心智之行动先决条件，进而统整个体的知识、能力与态度，透过行动反思与学习，促成个体展现主体能动者的负责任之行动，以因应社会多元情境之需求。[39]基于社会学视角的核心素养学理阐释一方面强调社会多元场域情境脉络制度结构的重要，另一方面也关注个体自律自主的行为以及通过个体所具备的相关素养，积极地参与到社会中，从而推动改善社会情境脉络的制度结构。
瑞士社会学家Perrenoud主张21世纪人类优质生活所必需的核心素养是：“确认、评估与捍卫自己的资源、权益限制与需求；提出计划、执行计划与发展策略；分析情境以及人际关系；能团队合作以及分享领导；建立并运作民主组织与集体行动系统；管理并解决冲突；遵守与运用社会规则并使其更加精致化；跨越文化差异并建构经过磋商的秩序。[40]”台湾学者顾忠华等人在其研究中发现，“公民身份”至少包括五项素养：具有明确的认同意识、享有基本的公民权利、愿意承担责任与义务、能积极参与公共事务、接受民主价值观[41]。(www.xing528.com)
综上所述，核心素养所具备的“多元面向”是建立在后现代社会的哲学理论基础之上，尤其是照应了哲学的复杂科学、系统思考之复合思维，重视核心素养之“整体论”，彰显了“核心素养之理据”的哲学学理基础[42]。从这个角度出发审视核心素养的培养问题，能超越传统教学过分关注学科知识和基本能力的培养局限，导正过去那种轻视，甚至漠视学习者情意态度的培养缺失现状，真正培养学习者核心素养，有效适应未来社会的激烈竞争与个体生存。
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