九龙口村的耙恶僧河东民俗

九龙口村位于芝麻墩驻地以南、李公河东岸，历史上村里有编织苇席的传统。

九龙口村的名字，还有一段来历。相传清朝初期建村，因地处李公河岸边，上游众多河沟先后注入李公河，至此汇为一股大水，水深势大，成为重要渡口，故名“九龙口”。当地也有人认为“九”泛指多数，“龙”是水多的象征，合起来的意思是这里是一个多水汇流的地方。

考古发现，九龙口村东面有一个沙土堆，是旧时古庙的遗址。20世纪八九十年代，村民挖坑使土，曾发现古陶器、陶俑、铜器等出土文物。

民间传说这座古庙被毁之前，住着一位恶僧。据说他仗着是乾隆爷的表兄弟，倚势凌人，奸污妇女，无恶不作，民愤极大。但是地方官吏碍于恶僧与皇帝这层关系，也是睁一只眼闭一只眼，任由恶僧继续为非作歹。(www.xing528.com)

有一年，乾隆下江南时路经九龙口村，在今王桥北安下大营。人们听说后，心想乾隆爷向来有爱民亲民的好名声，今天总算可以告御状了，于是纷纷前往御营控诉恶僧的罪行。可是乾隆爷听完后，只是息事宁人地说了声“罢了”，意思是他知道了，村民不要再告状了。皇帝偏袒这个恶僧，让村民倍感失望。在乾隆走后，机智的民众假传“圣旨”把“罢了”说成“耙了”，于是捉拿了恶僧，把他埋于地下只露脑袋，把牛套在耙上反复耙过，直到把恶僧“耙”死。乾隆皇帝知道后已无可挽回，也就没再说什么。

处死了恶僧，人们还余愤未平，又把恶僧住的寺庙夷为平地，才算解了心头之恨。

用今天的眼光看，这个故事反映了人民群众的意愿，是对封建统治者及作恶歹徒的辛辣讽刺和嘲笑，也是对人民群众机智勇敢的肯定与赞扬，但却不能作为史实看待。因为根据《临沂县志》《沂州府志》历史记载，乾隆下江南的时间路线与九龙口恶僧的传说都不相符，也就是说乾隆下江南时根本就没到过此地。