市民学堂第12辑：重视言教，核心价值观与愿景教育

一是在和兄长往来的书信中不忘儿子的教育。诸葛亮给兄长诸葛瑾的信中说：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”意思是说，诸葛瞻现已八岁了，聪慧可爱。然而，我担心他过于少年早成，恐怕将来难以成为国家的栋梁之才。”“早成”有几个意思在里面。一为可能“早夭”。例如，曹冲。二为可能遭到别人的羡慕嫉妒恨。例如，周不疑。三为可能会迷失自我。例如，甘罗。四为有可能被拔苗助长。例如，方仲永。

二是在戎马倥偬之际，专门写信给儿子谈教育。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

三是重视“核心价值观”与“愿景”教育。诸葛氏家族的核心价值观就是坚决反对“淫慢”（意即，放纵懒散）与“险躁”（意即，冒险急躁），认为这是“恶”！坚决反对“奢靡”（“俭”的反面）与“张扬”（ “静”的反面），认为这也是“恶”！诸葛亮对儿子成长的愿景是：成为一个“君子”。什么是“君子”？“君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准。”

四是特别重视抓住“关键词”。抓住关键词有助于理清思路，提升效率；提纲挈领，举一纲而万目张。他给儿子的书信中特别重视抓住关键词：“静”、“俭”、“志”、“广才”等。

五是特别重视德育教育。诸葛亮的《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮的用人标准是“以德为先”。建兴三年（225年），诸葛亮征讨南中而还时，朝中众官数十里设道迎逢，这些官员的年龄、官位多在费祎之上，而诸葛亮却特请费祎同坐一车，为什么？诸葛亮看重费祎的德。

六是在德育教育中特别强调“养成教育”。“养成教育”关键在日积月累的“养”，也就是“培养”。诸葛亮在对儿子进行“养成教育”时，既指明方向，又告诉方法。例如：“静以修身，俭以养德”等等。(www.xing528.com)

七是特别重视未成年人的“社会化”问题。什么是社会化？社会化就是由自然人到社会人的转变过程，用弗洛伊德的话说，社会化就是“把野兽关到笼子里。”下面，我讲一个故事来说明这个问题。刘伶是魏晋时期的名士，但放荡不羁，特别喜欢裸奔。有一次，他敞着房门在屋里裸睡，其朋友进屋后批评其行为不文明。刘伶说，你凭什么讽刺我，天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？这就是社会化问题，人不能想干什么就干什么，一定有不能干的事情。诸葛亮病重时，特别希望自己的儿子尽快补上社会化的这一课。

八是特别重视守住“底线”。未成年人面临许多“底线”，诸如，法律的、道德的、伦理的、政治的、文化的、审美的、价值的，一旦逾越，后果严重。前面我们提到的甘罗就是逾越了道德、伦理底线而死于非命。诸葛亮为什么曾经多次联吴抗魏？有人说，这是一种策略：“老三”联合“老二”斗“老大”的策略。我觉得不全是，很重要的一点是“汉、魏不两立”这个底线。诸葛亮初出茅庐时，可以选择投奔更有实力的曹操，为什么却选择了刘备，这也是基于“底线”意识！

九是特别重视大处着眼，小处入手。诸葛亮是一个非常注重细节的人，《三国演义》第103回提到“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。”意思是，处罚别人打二十军棍以上的事，诸葛亮都要亲自过问。他还告诫儿子要想方设法跟别人多接触，这样才能避免有一天被别人所抛弃。

十是特别重视“志向”的建构。《诫子书》中“非志无以成学，非学无以广才”就是例子。《诫外甥书》中还提到“守志”的重要性：“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”诸葛亮本人就是一个立志的典范：史书上说他很早的时候就以管仲、乐毅自诩，他希望自己遇上齐桓公，以便自己可以放手施展自己的才华，从而实现人生志向。诸葛亮教育儿子的志向就是“忠君爱国”。

第十一是特别重视表述方式。同代人陈寿曾这样评价诸葛亮：“论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。”意思是说，诸葛亮说话有些唠叨。其实，长辈对晚辈说话有一些唠叨未免不好，说话唠叨才能具体，具体才能够深入，具体才体现出爱意，具体才能够面面俱到。当然了，倘若能够具像与抽象结合，可能效果会更好。