孔子的读书学习目的-市民学堂

关于读书学习目的，孔子谈论很多，最典型的就是《论语》记载了这样一个故事：孔子的弟子陈亢问孔子的儿子孔鲤说，“老师对你是不是有特别的教育。”孔鲤说：“没有。不过有一次老师一个人在庭前站着，自己从他面前走过，老师喊住我问：‘读《诗经》了吗？’，我说：‘还没有。’老师说：‘不学《诗经》，你还怎么能谈话呢。’于是，我就回去读《诗经》。又有一天，我又从那里路过，老师又把我喊住问：‘读《礼》了吗？’我说：‘还没有。’老师说：‘不学《礼》，你怎么在社会上立足做人呢。’于是，我就回去读《礼》。就这两次。”陈亢非常高兴地说：“我今天本来想问一个问题，结果得到了三个答案。一是不学《诗经》无以言；二是不学礼，无以立；三是君子远其子。”在孔子所在的时代，《诗经》在言语交谈当中非常重要。古代人表达自己的意思不是直接说出来，要选用《诗经》合适的句子委婉表达。在中国传统文化中，孔子主张“道之以德，齐之以礼。”意思是，用道德来引导人民，用礼仪来规范人们。《礼》就是行为规范，你跟着礼走，不会出来一些问题。你不符合这个礼仪规范，就会受到在社会舆论的声讨。“君人远其子”就是自己的孩子自己不怎么教，而是易子而教。即你教我的儿子，我教你的儿子，这跟我们现在的“父母是孩子的第一个老师”有点不一样。

中国古代读书学习最重要的目的是修身，所以在《论语》中有大量该方面的论述。例如孔子说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。”意思是说，进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，亲近仁者。工作之余，则可研习六艺之文。再如孔子的学生子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是说，一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君，能够献出自己的生命；同朋友交往说话诚实恪守信用，这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。又如孔子说：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”等等。意思是说：如何让自己多活几年，50岁以后再来学习《易经》，也就可以不犯大的错误了。君子要学习文学知识，用礼仪来规范自己，就不会离经叛道。如果道德不修养，学习内容不讲习，听到正确的又不能跟着走，不对的又不能改，这是他最担心的。以上都充分说明，古代读书学习的目的是修身。

中国古代读书学习第二个目的是增长知识。孔子说：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”意思是，孔子说，“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！”

中国古代读书学习第三个目的是增加能力。前面讲过的，“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”就是讲读书学习可以增加能力的例子。再如“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”也是增加能力的。意思是说，可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 (https://www.xing528.com)

中国古代读书第四个目的是学以致用。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”孔子的意思是说：熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却办不成；派他出使外国，又不能独立应对。即使读得再多，又有什么用处呢？由此可见，孔子主张就是要学以致用。

这里我再举一个例子，怎么用《诗经》进行上层外交活动。昭公元年（前541年），孔子11岁的时候，夏季四月，晋国的大夫赵孟、叔孙豹以及曹国的大夫进入郑国，郑国的国君简公举行欢迎仪式欢迎他们。在欢迎之前，郑国的大夫子皮告诉赵孟，这个礼仪结束后，请赵孟来念《瓠叶》这首诗。子皮也通知穆叔（即叔孙豹），并且告诉他赵孟赋诗这件事。穆叔说：“赵孟想要举行一献礼，你还是按他说的做吧！”子皮说：“他敢吗？”穆叔说：“他想这样，又有什么不敢的呢？”等到举行正式欢迎仪式时，郑国还是非常尊重晋国的赵孟，按五献的礼仪准备了祭品。赵孟非常谦恭地推辞，私下对子产说：“我已经向上卿请求过了，就要一献，不要五献。”所以郑国最后还是用一献礼欢迎了他们。一献以后，郑国设宴招待他们，赵孟作为主宾。穆叔先念《鹊巢》（维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之）这首诗，意思是告诉大家赵孟执掌晋国的大权，使天下和平安定。赵孟说：“我不敢当啊。”这时，穆叔又念了一首《采蘩》（于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事），说：“小国（郑国）献上薄礼蘩（即野草），大国（晋国）爱惜而加以使用，郑国怎么敢干违背晋国的命令的事呢？”这时，郑国的子皮念了《野有死麇》（舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠）的最后一章，意思是说有个姑娘春情萌动，有个小伙想引诱她，于是动手动脚，姑娘就说，你慢一点，轻一点，你不要动我的围裙，否则小狗会叫起来。这时，赵孟就念《常棣》（常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟）这首诗，并且说：“我们兄弟从此比邻而居，亲密而安好，就别再让狗叫了。”穆叔、子皮以及曹国的大夫都站起来行拜礼，然后举起牛角酒杯对赵孟敬酒说：“我们这些小国全靠你了，我们都知道我们都免于罪过了。”大家喝酒喝得很高兴。这时，赵孟也非常高兴，他出来说，“我不会再见到这样的欢乐了啊。”意思是说这个宴会好在不是喝酒，而是用《诗经》表达各自的主张。可见，在孔子那个时代，《诗经》是多么重要。

中国古代读书第五个目的是服务社会。《孔子家语·儒行解》记载：哀公命席，孔子侍坐，曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”意思是说，鲁哀公让人设席，孔子陪坐在旁边说：“儒者如同席上的珍品等待别人来采用，昼夜不停地学习等待别人来请教，心怀忠信等待别人举荐，努力做事等待别人录用。儒者自修立身就是这样的。”还有“仕而优则学；学而优则仕。”等都是讲读书学习服务社会的道理。