孔子论读书学习的重要性—市民学堂第12辑成果

《三字经》中“性相近，习相远”来自于《论语》，孔子认为人生下来的本性都是相近的，只是因为后天的环境变化，才产生了差距。环境能够使人变坏，也能够使人变好。使人变好的方法一是需要教育，二是需要自己读书学习。

《孔子家语·致思》记载：“孔子谓伯鱼曰：‘鲤乎！吾闻可以与人终日不倦者其唯学乎？其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也，终而有大名以显闻四方、流声后裔者，岂非学之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饬，不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立。夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。’”其意思是，孔子对他的儿子说：“鲤呀，我听说可以使人终日不知疲倦的，只有学习才能如此啊！因为一个人的容貌和体态再美也不足以长看的，勇气和力量再大也不足以害怕的，祖先与族姓再尊贵也是不足以夸耀的，但是可以使自己闻名四方、流传万世，只有靠努力学习才能如此啊！所以君子不可以忽略学习，就如君子不可以不端正容貌，否则就形象不佳，容易失去亲情，容易失去忠诚，容易失去礼仪。如果没有礼仪的话，人就难以在社会上立身。表面形象整齐，是重视容貌的结果；从内心明白事理，是学习的结果。”孔子还说：“君子疾没世而名不称焉。”意思是说，“君子的最大遗憾，就是死了在世上没有留下一个好名声。”那么，怎样才能留下一个好名声呢？就是要通过学习才能留得好名声。所以孔子还说，“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。是故，君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施也。”意思是说，人的一生有三个思考，而且这三个思考不能不思考。第一个需要思考年轻的时候不学习，长大以后就没有能力，没有才干；第二个需要思考就是你老年的时候不教育别人，到死了以后就没有别人怀念你；第三个需要思考的是富有的时候，一定要学会施舍和帮助他人，人不可能永远富有，一旦你穷困的时候，别人也就会给予你。孔子在人生三个最重要的思考中，将学习放在首位，可见孔子非常重视学习。

怎样才能学好呢？孔子认为最重要的方式就是读书。《论语》记载：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”意思是，孔子的学生子路让子羔去费这个地方当行政长官，孔子说：“你这是害了这个孩子。”子路说：“为什么我害了人家呢？在费这个地方有人民，有社稷，治民事神皆可学，为什么一定要读书才叫做学问呢？”孔子说，“我讨厌那些伶牙俐齿、能言善辩的人。”可见孔子是多么重视读书，他认为读书是第一位的，做官与读书不能相提并论。(www.xing528.com)

孔子关于增长知识方面有一个重要的论断，就是“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”意思是说：生来就有知识的人，是上等人；学习以后有了知识，是二等人；遇到困难才学习的人，是三等人；如果遇到困难也不学习的人，是四等人。孔子“生而知之者”的观点是不正确的，世界上没有生来就有知识的人，知识都是后天学习的。孔子虽然说有“生而知之者”，但孔子从来没有说谁是“生而知之者”。别人说孔子是“生而知之者”，孔子也不承认。他说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是说，我不是生来就是有知识的人，我是爱好古代的文化，勤敏地去追求的人，我只是一个追求古代文献的人。由此可见，孔子的“生而知之”是一个伪命题。