我刚才提到要青少年阅读中国经典，到底阅读哪些中国经典呢？在这里，我想跟大家推荐几本书：
（一）深入阅读《唐诗三百首》与《古文观止》。青少年阅读传统经典有两个目标：一个是思想性，另一个是工具性。我赞成在小学6年的时间里，读《唐诗三百首》；在中学5年的时间里，读《古文观止》，其它的一概可以不读。我推荐2014年南京大学出版社出版的注音版《唐诗三百首》和《古文观止》。该版本的图书字比较大，孩子不容易得近视眼；还有拼音，孩子认字也很方便。我调查了一下，解放以后，《唐诗三百首》和《古文观止》有6百多个版本，可见，这两本书需求量之大。
在小学6年的时间里读《唐诗三百首》可以做一个计划，每周坚持熟读并背诵一首唐诗，这个不难做到，剩下的时间还可以让孩子读一些其它的图书。在中学初一到高二5年里的时间读《古文观止》。《古文观止》一共收录了222篇散文，每篇散文都不长，每周读一篇，如果能坚持下来，一定很有收获。要想孩子把以上两本书读好一点，一方面是个人坚持，另一方面是家长和孩子一起读，这样家长也有收获，与孩子讨论书中的内容时也有共同的语言。
（二）拓展阅读《史记》《论语》和《诗经》。到了孩子上大学的时候，他有了把《唐诗三百首》和《古文观止》读懂的能力了，就让他读《史记》《论语》《诗经》。
《史记》的作者是西汉的司马迁，我推荐中华书局2013年9月出版的版本，他是带标点的，其他的版本没有标点，阅读起来有点难度。一提到读《史记》，有人就害怕，认为是专家和研究人员读的。其实，《史记》包括本纪、书、表、世家、列传这几部分。书、表比较难读，是供历史学者研究的，无趣味性可言。剩下的本纪、世家、列传都是以人物为中心的叙述，很好读，跟读金庸的武侠小说没什么区别。如果读《史记》读得多，文章会写得特别好。我们课本上也选《史记》，但选的太少，对孩子的写作锻炼不够。
《论语》我推荐两种，一种是《论语新解》，作者钱穆，2002年三联书店出版。钱穆先在香港中文大学任教，后到台湾中国文化学院任教，他的《论语新解》是大师级水平。由于他解放后一直生活在香港和台湾，没有经历过大陆的政治运动，所以他把自己的感受、人生体会都调动起来讲解孔子的《论语》，读起来特别亲切。另一种是《论语译注》，杨伯峻译注，2012年中华书局出版的。杨伯峻是中华书局的老编辑，读古书特别多，他的《论语译注》在大陆来说，是最好的版本。由于他经历过文化大革命，所以他的《论语译注》把自己跟书完全分开，只告诉你这句话是什么意思，不讲自己的感受，这是他和钱穆对《论语》译注最大的区别。
《诗经》也推荐两种，一种是《诗经选》，作者余冠英注译，1979年人民文学出版社出版；另一种是《诗经今注》，作者高亨注，1980年上海古籍出版社出版。
【互动问答】(www.xing528.com)
听众：请问阅读古书时，提要对阅读有帮助吗？
王余光：阅读古书时，阅读提要对了解该书的内容有很大的帮助。我国最有名的提要就是《四库全书总目提要》，收录清乾隆期间誊录入库的3400余种图书（称“著录书”）和抄存卷目的6700余种图书（称“存目书”），而且全部都写出了提要。在解放以前，《四库全书总目提要》是读书人入门的图书。王重明先生的《中国古籍善本提要》收录了作者在北京图书馆、北京大学图书馆和美国国会图书馆所经眼的中国古籍善本书4400余种（包括补遗100余种），都是《四库全书总目提要》中没有收的，研究和阅读时，两者可以相互补充。
听众：请问你如何看待社会上私塾化的经典诵读行为？
王余光：社会上有很多企业办私塾开展诵读，这与我们提倡经典阅读最大的区别就是读物选择的不同。一些家长可能认为让孩子从小读《论语》比较重要，我不太赞成孩子从小读这些，因为他根本读不懂。我刚才推荐给孩子小学期间的两本书，是清朝以来我们的老师、我们的孩子都读的两本书，是经过300多年来实践检验过的，对提高孩子的阅读能力和写作有很大的帮助。至于说是否让孩子进私塾读诵，这是家长的选择问题。
听众：请问读古代经典是读有标点的好，还是读没有标点的好？
王余光：我个人建议读有标点的比较好。我推荐给青少年的读物都是有标点，没有标点的经典比较难读懂。而且标点也有不同的标法，标法不同，意思也会有所差异。
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