耳饰比耳朵大，追求复古风范

《三国演义》里说，刘备双手过膝、大耳垂肩，一派帝王相。这垂肩的大耳朵，难免让人联想到街头小铺卖的酱猪耳。

古时（在还没有出现种族和宗教信仰时），猪被尊为帝王之星，（后文《猪，神坛上的主角》中，我会解释给你，为啥猪被尊为神）所以，长了大耳朵的人与帝王啊、福气啊这些好词儿的关联就是这么来的。

关于“耳”，《说文解字》的注解是：“耳，主听也。象形。”像的是怎样的形？看看下图。

甲骨文是我国迄今发现的中国最早的系统化文字，是现代汉字的鼻祖。甲骨文“耳”，耳朵的象形。金文“耳”，象的也是耳朵的形。小篆“耳”，不再象形。

距今七千多年前的陶罐，出土于内蒙古敖汉旗赵宝沟遗址。器身上绘制着鹿、猪和鹰，考古学界认为，这幅以猪居中的图形是迄今发现的中国最早的天象图。

自古，中国人便热衷借助耳朵做文章。比如左图这个甲骨文“取”字：左边是耳朵，右边是一只手，这个字的本意是割取耳朵。

八千年前的玉玦，出土于内蒙古敖汉旗兴隆洼文化聚落遗址。玉玦的出土位置在逝者脑袋的两边，玉玦是戴在耳朵上的，这是迄今发现的世界上最早的耳饰，兴隆洼耳饰开创了中国人用玉的先河。

关于“取”，《说文解字》说：“取，捕取也。”《周礼》说：“获者取左耳。”“取”就是杀敌割掉其左耳朵以邀战功。“取”字在甲骨文中很是常见，由此推断，三千多年前的商代，割耳是十分畅行的。想要割掉敌人的耳朵，就要付诸武力，因此，“取”被衍生出了强夺之意。古时，“娶”常作“取”，从这个字可以窥测到上古时期娶媳妇是要抢夺的习俗，对此，《易·屯》说：“屯如邅如，乘马斑如，匪寇，婚媾。”娶媳妇是要全副武装强夺啊。对犯人的惩治亦有割耳朵的刑罚，这种刑罚叫作“刵”，《说文解字》认定：“刵，断耳也。”被割掉了耳朵，是见不得人的，令受刑者蒙羞的事，所以，羞耻的“耻”字也有“耳”。还有呢，“联”，这个字也和割耳有关，《说文解字》说：“联⁽¹⁾，连也。从耳，耳连于颊也；从丝，丝连不绝也。”我不禁想到古人在战场上杀敌割耳，割多了，怎么拿？用绳子串起来提着。

小篆“耸”，这个字的本义是耳聋，比如马融在《广成颂》中说：“子野听耸，离朱目眩。”

小篆“聂”，这个字的本义是附着耳朵窃窃私语。

小篆“职”，这个字的本义是记，清代文字训诂学家段玉裁解释道：“凡言职者，谓其善听也。”

小篆“聚”，众人将耳朵凑到一起，这个字的本义就是聚会。

小篆“聪”，这个字的本义是细细观察。

甲骨文“圣”，上边是一只耳朵，下边是一只伸长的手。耳朵很大，这人定是才智过人，所以为圣。

还是聊点美好的事情吧。八千年前的兴隆洼人已然懂得了穿耳洞戴玉玦，这样的风俗，后来扩展开去，成了很多地方人们的审美取向。

说到兴隆洼出土的玉玦，这种世界上最早的耳饰，我还想再说点亲身感受。第一件，在对兴隆洼遗址发掘的过程中，玉玦的出土都是成双成对置于死者头部两侧的，唯有一次，在对一个七八岁女孩遗骸的发掘过程中仅发现了一枚玉玦。有人认为，或许是田鼠打洞，搬挪了另一枚玉玦，大家也都没太在意。后来女孩的头颅被拿回遗址边上的临时工棚，大家吃过晚饭以后，一名考古人员清理头颅上的泥土，其他人有的写发掘记录，有的整理发掘器材，忽然，清理头颅的考古人员像是掉到了井里似地惊叫了起来，众人忙围拢过去——女孩的右眼眶里露出了一枚玉玦！

各地出土的玉玦。(www.xing528.com)

问题来了，这块玉玦是女孩生前放进去的，还是死后放进其眼眶的？有学者认为，是女孩活着时放进去的，根据是，考古发掘人员曾在兴隆洼文化遗址里发现过一个头颅，其中有一颗牙齿被打了个洞，既然坚硬的牙齿能被钻透，这说明当时的兴隆洼人已经掌握了较高的医术，因此，在女孩活着的时候，将玉玦镶进她的眼眶，不是没有这种可能；另有学者认为，玉玦是女孩死后被人放进眼眶的，事死如事生，女孩死后，变成了神，将玉玦放进眼眶在于增加女孩的神力。

将玉玦放入眼眶，在于玉有神性，还在于玉玦的器形。女孩眼里的玉玦呈C形，这样的器形被兴隆洼人标注上了神性，这么说的根据是，在考古发掘过程中，我们曾在兴隆洼文化遗址发现了一个石头摆成的列阵，列阵呈C形，C形列阵的一端放置着一颗野猪头。前面我们说过，猪在远古时期被尊为天上的主神，C形的列阵也并非随意而为，亦具神性，所以呈C形的玉玦绝非仅有耳饰的功能，也是具备神性的。

兴隆洼人干吗要将玉玦放进女孩的眼眶？考古人员推测，女孩有可能是聚落里的巫，玉能通神，有神性，将玉作为眼睛，巫会更具神力，女孩就有了洞察一切的神力。

内蒙古巴林右旗辽墓出土的金耳饰。

内蒙古赤峰市辽驸马赠卫国王墓出土的双面人头鎏金银饰件，其中耳饰比耳朵还大。

古滇国仕女，其耳饰也比耳朵还大。

还有一点，我推测这个年仅七八岁的女孩是巫，为什么呢？这是因为，在兴隆洼文化时期，七八岁已经可以被算作能劳作的“大人”了，所以说，女孩掌握了通神的法术是不足为奇的。

咱都知道老子姓李，名李耳，又称老聃，为什么老子以“耳”为名、以“聃”自称呢？这与古代的阴阳观有关，比如说，中医认为人之肺腑与五行相配，肾属水，故肾为阴，而肾开窍于耳，老子的“耳”与“聃”都有阴性的含义。老子鼓吹阴阳，而非阳阴，他又字伯阳，属阳，老子这种顾阴及阳，体现了阴阳一体、阴阳互限、阴阳和谐的思想。所以，这位伟大的哲人便以“耳”为名了。

民间还有关于“大耳有福”的说法。相术研究者认为，耳朵的上沿高度如果超过了眉毛，这人就会神经过敏。耳朵如果太低，智商就可能有问题。耳郭如果不规整，就会妄自尊大、自以为是，叛逆意识就有可能太重。至于说“大耳有福”，中医认为，耳朵太瘦，精力便不好。耳朵太肥，体内的脂肪就会过多，易发心脑疾病。再者，我们知道了耳朵对应肾脏，肾属水，是先天之源，所以，肾好身体就好，身体好，自然就是有福之人了。

再说一个与“耳”有关的字，这个字大家都熟悉——摄，“摄影”的“摄”。“摄”，从手从聂，本义是小心翼翼，比如说，摄生，中医养生讲究意静，《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气之从。”“摄”亦有收敛之意，所以就有了“摄影”的衍生。再有，摄政，指君王因年幼不能亲政，由年长的亲戚或权臣代行政务，而摄政之于摄，实须小心谨慎、多听少说。

繁体字“听”，不但有“耳”，还有“心”。能造出这个字，古人可谓是煞费苦心。《说文解字》说：“听，聆也。”古时，“听”还有治理、处理的意思，比如听讼。孔子曾言：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎。”孔子所言翻译成普通话是：“处理官司，我与别人一样（没什么高明之处），非要说有啥不同的话，我会教化百姓，使官司案件不再发生。”

不过，有的时候，过于侧重于听，反而不是件好事，比如说，近年有个时髦的词叫“耳根子”，这个词多用于在朝为官的大男人们，如果他们耳根子太软，经不住“枕边风”的吹拂，犯了偏听的弊病，到头来，难免官位保不住，弄不好还得因为手脚不净进牢房呢。

关于耳朵，很多动物的进化要强于人，比如非洲象，它们大大的耳朵除了听声还有散热的功能；再比如蝙蝠的耳朵有回声定位的功能。前不久，一男童问我：“为什么驴的耳朵比马大？”我无以应答，改日到内蒙古农村时，请教老农，老农说，驴身子比马小，所以耳朵大，而獐的个头比驴小，所以耳朵比驴大；再有，兔子更小，耳朵更大（就身体比例来说），因为要时常提防被捕食，为了物种的延续，耳朵大的听力就好，存活的机会就多。

听罢老农的解释，我哑然。本文开篇，论及刘备大耳垂肩颇具帝王之相，或许，亦有生物学的概念。

(1) 联的繁体字写作“聯”。