安妮·博林已经不在人世，但罗马教廷对亨利八世的不满并没有消减，反而与日俱增。罗马教廷对亨利八世不满的原因很多，其中一项是，亨利八世已经明确表示要在北欧组建反教皇联盟。1530年的《奥格斯堡信条》体现了路德派的立场，而1535年，亨利八世希望自己能签署这一信条。此外，他还敦促各位主教编撰《圣经》的正确译本。就在各位主教踌躇不前时，他请迈尔斯·科弗代尔将《圣经》各个部分收集起来并进行编辑，或许在这一过程中，威廉·廷代尔也曾出力相助。新的《圣经》译本印刷出版后，亨利八世命人在圣保罗大教堂的经书架上放置六本，并且命令英格兰所有教堂的唱诗班区域都必须放上一本。然而，最能明确显示亨利八世宗教倾向的，其实是1536年，他颁布的《维护基督教安定条款》，这些条款显然是亨利八世自行制定的。总体上，条款遵循罗马教廷教义，但其中关于释罪的部分内容里，亨利八世采用了新教的表达方式，并且严厉斥责了和涤罪及赎罪券有关的罗马教皇腐败现象。最重要的是，为应对教皇保罗三世颁布的《解职诏书》，亨利八世开始大力施行整顿修道院计划。虽然许多历史学家断言教皇保罗三世颁布《解职诏书》确有其事，但这份诏书似乎根本没有发布过。然而，亨利八世深知这份诏书确实存在。因为曾有人指出，英格兰当时并不存在《解职诏书》的任何副本，第一位将《解职诏书》印刷出来的人是后世的吉尔伯特·伯内特主教，而诏书原本是吉尔伯特·伯内特从一本罗马诏书集中寻到的，并非出自任何历史记载。也有人表示，殉教史学家霍尔和约翰·福克斯没有提及《解职诏书》的颁布。况且，几年后，罗马教廷众人谈及此事时，也只是表示这份诏书有可能已经被公之于众。
迈尔斯·科弗代尔(www.xing528.com)
吉尔伯特·伯内特
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