长阳桅杆坪遗址中层的大溪文化

桅杆坪遗址，前面介绍过它的新石器时代初期的文化遗存，其实它最丰富的文化遗存是新石器时代中期大溪文化早、中、晚期的文化遗存。

大溪文化早期的出土陶器，同西寺坪遗址一样，是以红陶为主。炊器用罐、釜，饮食器用碗、盘。其形制特点与枝江关庙山大溪文化遗址的第一期和长阳西寺坪大溪文化遗址的早期遗存同类器物相同或相似。由中国社会科学院考古研究所实验室对桅杆坪遗址第3B层的遗存所做的放射性碳素测定，其年代为距今6164—5730年，恰与大溪文化的早期阶段相当，即同考古专家对出土文物进行观察和比较研究后所作出的年代判断完全相合。

特别值得注意的是，在这处遗址中出土的1件样子似狗熊的精美石质工艺品。它由墨石制成，设计巧妙，形象生动逼真，是一件不可多得的石雕艺术珍品。说明远在距今6000年前的大溪文化早期的人们，在艺术创作构思和艺术表现与欣赏能力等方面已有相当水平。

大溪文化中晚期的出土遗物更为丰富，不仅有较多的石器、骨器和大量陶器，而且还有不少石雕工艺品。

石器以斧为最多，约占三分之二，器形以长方形为主，器体一般为中小型，大的很少。石质以灰岩居多，青石次之，个别为黑色板岩。骨器多锥、笄一类的细长磨制品，说明这时利用兽骨制作骨器的能力已很强。

陶器是这一时期人们日常生活中不可缺少的重要生活工具，所以这时不仅陶器的数量比以前要多，而且器物种类也有所增加。陶质陶色与大溪文化早期相比，差异不大，仍以夹砂、夹炭红陶和泥质红陶为主，有部分略带褐色或称红褐色。橙黄陶、灰陶和黑陶都较少。

陶器纹饰有弦纹、条纹、细绳纹、方格纹、戳印纹和镂孔等几种，还有红陶衣，这时猪嘴形陶支座上的纹饰，最为精美。它是由多种纹样以不同方式组成各种不同的花纹图案，把陶支座装饰得异常美观，就像一件工艺品一样。食器多素面，如碗、碟、杯、豆和器盖即是。(www.xing528.com)

这时用于炊器的釜，夹炭的多于夹砂。用于盛器的泥质罐多于用作炊器的夹砂罐。炊器以釜为多，约占全部陶生活用具的28.5%。饮食器以碗为多，约占全部陶生活用具的45.4%。陶碗的数量较多，比例较大，这说明这时期的泥质陶已占绝对优势。

据对T5第3层的遗存所做的放射性碳素测定，其年代为距今5581—5058年，约与大溪文化的中晚期相当，这与出土陶器的形制特征所反映出的文化阶段也是基本一致的。

在这一阶段的出土文物中，还有一批石质雕刻品很是令人瞩目。首先要提到的，是一件墨石制作的男性生殖崇拜物——石祖。尽管已残缺不全，但就保存的龟头部分，已足够反映当时人们的观察与写实能力，如那龟头中央的尿道口和龟头后面的冠状沟雕刻精巧，形象逼真，不失为一件石雕佳作。当然更重要的，是它能反映男性在人类生殖与繁衍后代方面的重要性，也是父系氏族社会开始出现或确立的一种象征。除石祖外，还有穿山甲、绵羊、莫名的小动物和动物阴茎以及石吊坠、穿孔装饰品和绿松石佩饰等多种石雕工艺品。有的精致，有的粗犷简朴，但都能给人以美的享受。这说明远在5000多年前人们的智商已较高，他们不仅能制作出种类繁多的石雕艺术品，而且审美能力也较强。

桅杆坪遗址出土的动物遗骸特别丰富，兽类和鱼类等动物多达30余种，这充分说明桅杆坪遗址的先民们是以渔猎经济为主的，特别是狩猎经济最为主要。因在30余种动物中的野兽就有20多种，难怪这里的群众多认为“桅杆坪”原是叫作“围赶坪”，即在这里围赶野兽之意。

出土的野兽遗骸中。以大熊猫、黑熊、猪獾、中国貘、苏门犀、黑麂、獐子、水鹿、梅花鹿和猕猴等十余种为最多，还有红面猴和小麂等几种也不少。值得注意的是，这里有不少喜水或适应水边生活的动物。如水鹿、圣水牛、中国貘和苏门犀等都是。它反映出当时这一带地方是亚热带气候，比我们现在的气候要温暖湿润的多。

纵观桅杆坪遗址从早到晚的文化堆积，可以说是长达五六千年的一处地下历史博物馆，不仅有早到旧石器时代末期与新石器时代刚开始的新石器时代初期的文化遗存，也有新石器时代早期的后段前大溪文化或称城背溪文化时期的遗存，更有新石器时代中期大溪文化的早、中、晚各时期的文化遗存，还有新石器时代晚期或称末期以小型磨光黑陶器物为标志的湖北龙山文化遗存和以成堆成叠压状态埋藏的二次迁葬墓为标志的早期巴文化的遗存，即从新石器时代初期一直延伸到新石器时代的末期，这里都断断续续有人居住，可以见到文化传承上的脉络或影子。