组文阅读不是多个文本的简单叠加,而是将有关联的多篇文章,按一定原则组合的整体阅读。所以,教师要在一定时间内对文本的语义、定义、结构以及写法进行引导,使学生了解阅读中“类”的问题,这种类型的教法就要格外注重提高学生的语文核心素养。教师教学生学,应和学生一起做,即和学生一起把握语言,获得思维,提高审美和传承文化。
(一)把握语言
把握语言指对语言的理解和运用,这是提高语文核心素养的基础。阅读教学是学生在教师的指导下,凭借教材,正确理解和熟练运用语言文字,并从中获得认识的提高,思想的熏陶和情感的感染,同时学以致用,通过读、写、听、说的实践,不断发展语文能力,提高文化素养。
如在李娟散文阅读组文阅读活动中,就可品析李娟散文中口语化、精准、富有地方特色、自然质朴的语言。看例句:
(1)这种把戏共玩过两次,一只鸡给活活吓死了。……丑丑还舔过兔子,把人家摁在地上,先顺毛舔,再逆毛舔,把兔子舔得呆若木兔,跳都不会跳了。——《闯祸精》
(2)有一天,这孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走,小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。——《我们的裁缝店》
(3)春天上山之前,大家刚刚离开荒凉的冬牧场,羊群瘦弱,……而到了秋天,羊群南下,膘肥体壮。——《一个普通人》
语言是丰富的、有味的,在阅读多篇文本时,我们既要理解语言表达中的个性,又要体会其中的相同点,丰富多彩的语言形式是语言的生命所在,这一点要在教学生欣赏中体现出来。
(二)获得思维
提高语文核心素养要求学生在语文学习中获得思维能力的发展和思维品质的提升。能够培养学生的思维能力,这是语文工具性的一种体现。通过语文学习,学生运用想象、联想、分析、比较、归纳、预设的能力和思维的深刻性提高了,对文本的认识更有深度和广度了。组文阅读是多文本的比较阅读,而比较是一种认识事物的辩证方法,也是一种思维过程。通过多文本的比较阅读,学生区分了文体内容及语言、情感、结构、写作方法等方面的异同,逐渐认清了各文本的特点。(www.xing528.com)
如阅读琦君的散文《母亲的书》《下雨天,真好》和《月光饼》,在比较了不同文本的内容、写作方法的同时,学生也可了解到散文中不变的母亲味、童年味和故乡情。
除了比较思维的培养,组文阅读对学生发散思维乃至创造性思维的提升,效果也是突出的。
如阅读冯骥才的《白洋淀之忧》《哦,中学时代……》和《苏七块》,这三篇文章同写了作者对文化的坚守,但角度不一。《白洋淀之忧》是通过作者所见所感,引发对文化丧失的痛心,唤醒人们对民间文化的保护;《哦,中学时代……》则以回忆的笔触叙写作者小时候未好好学习文化,导致写作后不能好好传承文化,这也是对文化的敬畏;《苏七块》则是《俗世奇人》系列的经典,小说通过第三人称的叙述视角,生动形象地展示了手艺人高超的技艺,对天津地方文化与风俗进行了再现。三篇文章的观察视角不一,多角度赏析更能让我们认识一个敬畏文化、传承文化的冯骥才。
(三)提高审美
教学生学习的过程,其实也是发现美、体验美、欣赏美的过程。学生通过阅读优秀作品,品味语言艺术,获得审美发现,进行审美体验与审美鉴赏,并有效地在口头或书面语言中表现美和创造美。
如阅读琦君的散文要能理解、品味其散文中含蓄而古典的语言美及真挚而深沉的人情美。《下雨天,真好》中的语句“院子里风竹萧疏,雨丝纷纷洒落在琉璃瓦上,发出叮咚之音”,只几句就勾勒出优美的雨夜风竹图。在此文中,她还引用了范仲淹的诗“片心高与月徘徊,岂为千钟下钓台。犹笑白云多自在,等闲因雨出山来”来赞美“梅妻鹤子”的隐士林和靖。在《母亲的书》中,“但每回念到八月的白露、秋分时,不知为什么,心里总有一丝凄凄凉凉的感觉。小小年纪,就兴起‘一年容易又秋风’的慨叹”,古典诗词的引用,更增文字的典雅之美。琦君的散文是从心泉里流出的至真、至善、至美的散文。她无法忘却故乡的山水,故乡的人,忘不了亲爱的父母,尊敬的师长……这些无不构成一幅幅情味深浓的画。
(四)传承文化
在组文阅读的教学中,传承和发展文化是其中的重要一块。单篇文章教学也会涉及文化,也有对文化的继承与发展,但往往形成不了深厚的文化氛围。
如文言文教学,入选初中教材的文言文大多具有较深厚的文化底蕴,但实际教学中,课堂呈现的往往是实词、虚词、句子翻译,课文的文化内涵要么不见了,要么一带而过,这种现象从初一至初三始终如一,教师对文化的传承与发展的重视度非常缺乏。而组文阅读则可以开展主题式的阅读,展示有仁爱、民本、诚信、友善、爱国、礼仪等文化理念的作品,让学生在阅读中传承和发展文化。
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