敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。以《损》推演。
所谓“借刀杀人”，就是自己不直接出面，而是借助别人的力量来实现自己的目的。
有时候，一些居心叵测的骗子并未直接出面，而是间接借助声色、酒肉之力，毁掉自己的对手，达到自身目的。我们在日常生活中也要小心谨慎，凡事要看清楚、问明白。
此计的由来是根据《周易》六十四卦中《损》推演而得出的。此计借人之力、攻我之敌，我方虽不可避免的有一些小的损失，但是总的来说是得利的一方。
春秋末期，齐简公派国书为大将攻鲁。鲁国实力不可与齐国相比，所以当时的形势十分危急。孔子的一个弟子子贡分析了当前的形势，认为可以与齐国抗衡的只有吴国，鲁国大可以借助吴国的力量来打败齐国。于是子贡便去游说齐国的相国田常。
此时田常早有篡位之心，急于铲除异己。于是子贡便以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”来劝他去攻打吴国，借此来铲除异己。于是田常便动了心，但又怕出师无名。子贡又说：“我可以去劝吴国为了救鲁国而讨伐齐国，这样一来你不就可以攻打吴国了吗？”田常听后十分满意。于是子贡又到了吴国，对吴王说：“如果齐国攻下了鲁国，那么其势力就会越来越大，所以大王一定要讨伐齐国，如果现在吴国联合鲁国攻打齐国，就可以和强大的晋国抗衡，到时候吴国就会越来越强大，就可以成就霸业了。”后来子贡又去游说赵国讨伐齐国。他凭着三寸不烂之舌游说了三国，达到了自己预期的目的，终于使鲁国幸免于难。
公元前484年，吴王夫差亲帅十万大军攻打齐国，鲁国则在一旁相助。结果齐军大败，主帅及几员大将死于战斗之中。无奈之下齐国只得求和。夫差获胜之后，狂傲自大，便又去攻打晋国。但他没有想到晋国早有准备，很快就击退了吴国的军队。
子贡借吴国之“刀”打败了齐国；借晋国之“刀”灭了吴国的威风。鲁国虽然是小国，也有一些损失，但最终还是从危难中解脱了出来。
这是“借刀杀人”的一个很好的佐证，子贡的高明之处是借了三把刀，就等于上了三层保险，使另外三国陷入了自己设计的圈套之中，而使本来受到威胁的鲁国大大减弱了其所受的威胁程度。借助外部力量解决自己的问题，这是一种很高的境界，也需要很高深的智慧才能做到。
东汉末年，已步入不惑之年的孔融在朝廷中担任少尉卿的职务；此时的祢衡才二十出头，年轻气盛，舞文弄墨，堪称甚好，但为人高傲自大。一些文人雅士他都不放在眼中。他来到许昌后，有人建议他先去拜会一下城中比较有声望的名士，祢衡说：“许昌城中，只有孔融和杨修才华横溢，文思敏捷，令人钦佩以外，其他人都不值得自己去拜访。”
孔融听说后，对祢衡产生很大的兴趣，猜想一个年轻人既然敢这么狂妄自大，必然会有其妄自尊大的资本，肯定是有真才实学的奇人，决定自己一定要拜会一下这个有才学的年轻人。于是，他换上便服，打听到祢衡的住处，前去拜访祢衡。两人相见之后，上至天文，下至地理，无所不谈，就像相交多年的老朋友那样。不知不觉间几个时辰就过去了。谈到意投气合之时，祢衡称孔融是“仲尼（孔子）不死”，孔融则称祢衡是“颜渊（孔子最器重的学生）复生”。他们之间也像没有年龄的界限，没有辈分的约束，结成了忘年之交。(www.xing528.com)
孔融十分看重祢衡的才华，决定向曹操推荐，使祢衡有用武之地，成就一番千秋大业。但祢衡心里却对曹操另有所见。祢衡把曹操视作“奸相”，很鄙视他，每次都托病不肯前往，并且经常在背后指责曹操。曹操早知祢衡怀有雄才大略，他想祢衡既然不能为己出力，为防止他成为隐患，决定要尽快除掉祢衡。于是曹操借刀杀人，把祢衡派到性情暴躁的江夏太守黄祖手下。果然，祢衡在江夏很快得罪了黄祖，结果被黄祖所杀。到了最后，孔融也被曹操所杀。
曹操是大家众所周知的爱才妒才的典范，祢衡既然不能为己所用，当然要铲除他，恐留后患。这是曹操对待人才的一贯做法，何况祢衡还在背后指责曹操。祢衡是这样，孔融是这样，杨修也是这样。曹操借黄祖之手除掉了祢衡，是不想让自己背上妒忌人才、心胸狭窄的骂名。他让祢衡去赴任，表面上是给他官做，让外人看来曹操是大度的，但是其实是要祢衡自己去找麻烦。他知道祢衡恃才傲物的秉性，故意让他在性情暴躁的黄祖手下做事，有朝一日祢衡肯定要得罪黄祖，而到那个时候曹操的目的也就达到了。这种“借刀杀人”的心机，也是煞费了一番苦心的。
春秋时代，齐国有田开疆、古冶子、公孙捷三勇士，很得国王齐景公宠爱。这三人结义为异姓兄弟，自诩是“齐国三杰”。他们挟功恃宠，横行霸道，目中无人，甚至在国王面前也“你我”称呼起来。这时乱臣陈无宇、梁邱据等乘机把他们收买了过来，阴谋把国王推翻，夺取政权。
相国晏婴看不过去，眼看这种恶势力逐渐扩大，危害国政，便时刻担心提防。他知道奸党的主力在于武力，三勇士就是王牌，多次想把三人除掉，但他们正得宠，如果直接行动齐王不依从，会弄巧成拙，只能另想计策。
有一天，邻邦的国王鲁昭公带着司礼大臣叔孙来访问，谒见齐景公。景公立即设宴款待，也叫相国晏婴司礼；文武官员全体列席，以壮威仪；三位勇士也奉陪到场，威风十足，摆出不可一世的骄态。
酒过三巡，晏婴上前奏请，说：“眼下御园里的金桃熟了，难得有此盛会，可否摘些来宴客？”景公即派掌园官去摘取，晏婴却说：“金桃是难得的仙果，必要我亲自去监摘，这也显得庄重。”
一会儿的时间，金桃摘回来了，装在盘子上，每个有碗口般大，香喷喷的。景公一见就问：“只有这么几个吗？”晏婴说：“树上还有三四个未成熟，只可摘六个！”两位国王各拿一个吃了起来，互相赞赏着。景公乘兴对叔孙说：“这仙桃是难得之物，叔孙大夫贤名播四海，有功于两国邦交，赏你一个吧！”叔孙跪下答：“我哪里及得上贵国晏相国呢？仙桃应该赐给他才对！”景公就说：“既然你们相让，就各人吃一个吧！”盘里只剩下两个金桃了，晏婴复请示景公，传谕两旁的文武官员，让各人自报功绩，有功劳重者得食此桃。勇士公孙捷挺身而出，激昂地自夸起来，口沫横飞地说：“从前我跟主公在桐山打猎，亲手打死了一只吊睛白额虎，解了主公的围，这功劳大不大呢？”晏婴连忙说：“擎天保驾之功，应该受赐！”公孙捷接过桃子很快得意地吃了下去，瞪着眼睛高傲地向左右的官员巡视了一下，以向众人证明自己多么受重视。古冶子不服气也站起来说：“打虎有什么了不起，我当年在黄河的惊涛骇浪中，浮沉九里，斩妖龟之头，救回主上一命，你看这功劳怎样？”景公接口就说：“真是难能可贵，那次若不是将军英勇搏斗，恐怕一船人都要溺死了！”说着把金桃和酒赐给他。可是，另一位勇士田开疆却气冲冲地发起牢骚来了。他说：“这不公平！本人曾奉命去攻打徐国，渴饮刀头血，困卧马鞍头，不但收回被侵占的疆土还一举灭掉了徐国。威震邻邦，使他们纷纷上表朝贡，为国家奠定了盟主地位。这算不算功劳？能不能受赐呢？”晏婴立刻回奏景公说：“田将军的功劳，比公孙捷和古冶子两个将军大十倍，可惜金桃已赐完了，可否先赐一杯酒，待金桃熟时再补赐吧！”景公安慰田开疆说：“田将军！你的功劳最大，可惜你说得太迟了啊。”
田开疆再也听不下去了，忍不住气愤地按剑大声嚷了起来：“斩龟打虎，有什么了不起？我为国家跋涉千里，血战功成，反被冷落，而且在两国君臣之间受此侮辱，被人耻笑，还有什么面子站在朝廷上呢？”立即拔剑自刎而死。公孙捷大吃一惊，亦拔剑而出，说：“我们功小而得到赏赐，田将军功大，反而吃不到金桃，于情于理，绝对说不过去！”手起剑落，也自杀了。古冶子跳了出来，激动得几乎发狂地说：“我们三人是结拜兄弟，誓同生死，今两人已亡，我又岂可独生？”话刚说完，一头碰死，景公想制止也来不及了。从此以后，晏婴又把奸党逐个收拾，施展他的伟大抱负。
齐国三位武夫，无论是打虎斩龟，还是作战确实称得上强者，但那只是莽夫之勇，所以在晏婴真正的大智大勇中败下阵来。这就是著名的“两桃杀三士”的故事，正是由于三位勇士不能忍耐自己的骄悍之勇，急于表现自己的功绩，才被晏婴利用了。
对于借刀杀人的计策，可用以下方法进行防范：自己不要成为被人利用的“刀”。遇到困难切记小心行事，不可盲从。不要一看到别人做什么事情，自己也不问源由的跟着干，特别是心直口快，喜欢“路见不平，拔刀相助”的人更要小心谨慎，如果分辨是非的能力差，就很容易被人利用。其次，做事情要反复仔细比较利害关系。如果有一件事情，分析起来对他人利多害少，而对自己则是害多利少，而别人又要劝说你去做，那一定要好好考虑一下了，有可能会被人当做“刀”使。所以遇事要三思而后行，不要为他人做嫁衣裳。小心驶得万年船，不能让自己成为受到损害之人。俗话说的好“害人之心不可有，防人之心不可无。”要警惕来自各方面的攻击，当然做事情首先要保证自己身正。身正才不怕影子歪。要适时揭露，一旦发现自己成为了被损害之人，要及时对“借刀之人”的丑恶行径进行无情地揭露，指出他的险恶用心，使他醒悟过来，不再做使亲者痛之事。
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