协同创新：科学史与科学文化研究

现代设计师无疑与地方手工艺人享有完全不同的知识体系与价值判断的标准。但由于地方手工艺人所拥有的技艺知识的具身性和内嵌性，使之并不容易用文字、图绘来直接表达，但这并不能成为遮蔽这一群体的创造能力与文化主体性的理由。如果设计师不从根本上认识到尊重“他者”群体价值与文化的重要意义，仅服务于商业的资本逻辑，现代设计师给非西方世界带来的设计，就会变成一种变相的“新殖民主义”，如同印度设计批评家阿尔文德·劳德亚（Arvind Lodaya）所做的尖刻比喻那样，是“文化的大规模杀伤性武器（WMD）”[3]。

近年来，参与式设计/协同设计（co-design）作为一种鼓励设计师与用户相互尊重、相互分享知识的全新设计方法论已经得到重视，不仅在用户研究中，在针对落后传统社区的各类社会创新实践活动中，协同设计早已是人们耳熟能详的概念。对于地方手工艺设计而言，协同设计显然提供了一种理想的设计合作模式，倡导设计师、地方手工艺人、本土社区居民的知识共享，引导知识创新。然而，要达到真正的理想状态，还必须在实践中继续摸索。其中特别要注意的是，设计师必须时刻牢记自己的参与者身份，避免以精英意识形态或“传教士”那样以自己的意愿主导，甚至侵入地方知识体系。只有这样，才能真正让地方手工艺群体感受到文化主体的自信，进行手工艺设计与生产组织模式的创新，真正地通过协同设计实现复兴传统社区，促进文化与经济可持续发展的目标。

参考文献

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[11]刘兵，任玉凤.设计师专业化的得与失——以挂毯与地毯制作中的设计者与设计技术为例[J].装饰，2009（08）：34-37.

[12]R.S.Cowan.More Work for Mother：The Ironies of Household Technology from the Open Heart to the Microwave[M].New York：Basic Books，1983.

[13]李砚祖.转型下的工艺美术[J].装饰，2014（05）：26-29.

[原文发表于《南京艺术学院学报（美术与设计版）》2016年第2期]

【注释】

[1]花瑶挑花：花瑶挑花是湖南省隆回县瑶族女子中流传的一种独特的手工艺，多用来装饰女子筒裙，花瑶也因此得名。该工艺由当地妇女利用白色棉线在深色底料上，依据底料经纬布局数纱绣制出各种图案。图案灵感多来自于其日常生活世界或民间传说。