1952年春，陈寅恪有一首绝句《咏校园杜鹃花》：
美人秾艳拥红妆，岭表春回第一芳。
夸向沉香亭畔客，南方亦有牡丹王。
胡文辉《陈寅恪诗笺释》只注此诗古典，未涉今典。我认为，此诗是写岑仲勉的。
旧诗有以花及美人为喻的习惯，此是中国文化常识。陈寅恪当时已双目失明，校园有无花开花落，其实他并不关心。如果此诗就字面理解，毫无意义。(www.xing528.com)
陈寅恪和岑仲勉是中国隋唐史研究的两座高峰，两人关系正常，彼此尊重，因在同一领域，著述中互有引证。1949年后，陈、岑又在同一大学的同一学系，但我们从诸多回忆文章中可察觉两人基本没有来往。
岑仲勉1950年在中大印行讲义《隋唐史》，“有意与陈氏为难，处处与之立异”。岑仲勉当时推崇辩证法，而陈寅恪对此很反感。上世纪30年代初，陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》中就直接讲过：“平生不解黑智儿（一译黑格尔）之哲学，今论此事，不觉与其说暗合，殊可笑也。”到了1965年，陈寅恪为此文写“附记”时还说：“又正反合之说，当时唯冯友兰君一人能通解者。盖冯君熟研西洋哲学，复新游苏联返国故也。今日冯君尚健在，而刘胡并登鬼录，思之不禁惘然！是更一游园惊梦矣。”[19]此即后来陈寅恪给科学院答复的源头。
当时北京已有陈寅恪早年清华同事冯友兰的顺时而变，现在广州陈寅恪早年史语所同事岑仲勉也首先表态，用辩证法来解释隋唐史，此即“美人秾艳拥红妆，岭表春回第一芳”之意。“夸向沉香亭畔客”是化用李白《清平调》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”之意。岑仲勉是唐史专家，此处用“沉香亭畔客”借指唐史研究者，语意精妙。“南方亦有牡丹王”易解，但关键是一“亦”字，我理解是以北方冯友兰对指岑仲勉。
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