【摘要】:中国人什么时候知道世界上有A片这回事,我们在一般的史料中还不好确定。在储安平《欧行杂记》中,我看到其中有一则关于A片的史料。储安平当时是一个有知识的青年记者,尚没有用“A片”的固定称谓,而只称“活动的性交影片”,可以判断它还没有进入汉语的知识系统。如果将来写A片的中国传播史,储安平的这条记载应当是个时间判断节点,只有在中国文献中发现比它早的记载,才更有学术意义。
中国人什么时候知道世界上有A片这回事,我们在一般的史料中还不好确定。A片的产生与现代摄影技术出现相关,中国有春宫画传统,但没有A片传统,因为中国没有先产生它所依赖的技术。
在中国大陆,一般人知道有A片,应当是改革开放后的事,当时称为“黄色录像”,后来又有一个说法是“毛片”。西方文化在中国的传播,一般包括两个方面:一为器物,一为观念。所谓中国传播的意思是中国知识中有了关于这种知识的记载,通常是有了汉语译名或者中国人知道了这件事并以汉语记载了这种知识。在储安平《欧行杂记》中,我看到其中有一则关于A片的史料。
1936年,储安平乘船到欧洲去,过苏伊士运河时,经过一个叫坡赛(Port Said)的地方,即今天埃及的塞得港。储安平对这个地方的印象很不好,储安平说:“还有一件事我要特别写下来,就是在坡赛,居然公开的沿街兜售春画,一张一张给你看,开价还价,一如普通的交易。还有些人跟在你后面叫你去看活动的性交影片和裸体跳舞。我简直不明白坡赛这地方是什么一个世界,看来这地方的淫风一定很盛。”[2]
“活动的性交影片”即是今天的A片。储安平当时是一个有知识的青年记者,尚没有用“A片”的固定称谓,而只称“活动的性交影片”,可以判断它还没有进入汉语的知识系统。此前中国人的著作中,有无关于此种知识的记载,我还不知道。如果将来写A片的中国传播史,储安平的这条记载应当是个时间判断节点,只有在中国文献中发现比它早的记载,才更有学术意义。(www.xing528.com)
【注释】
[1]张荫桓著,任青、马忠文整理:《张荫桓日记》,上海:上海书店,2004年,第31页。
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