刘茂昌
运用文献资料、实地考察、访谈等方法进行研究。大地湾遗址周边民间民俗体育主要有蜡花舞、舞狮子、打梭、打毛猴、旱船等，对当地文化体育活动有积极的推动作用。
从大地湾遗址周边河谷的地理构造特征看，四周皆为梁峁沟壑，中间是由洪积物发育的一至三级阶地。这些阶地地势平坦，气候温和，土壤肥沃，雨量充足，背靠山丘而又临近河湾，且避风温暖，自然条件得天独厚，十分有利于远古先民居住生活。在生产生活过程中，逐渐演变为以农业为主和狩猎捕鱼为辅的生活方式。村落的形成，人口的繁衍——初期农耕文化基本形成。从远古至今，农耕文化一直影响着大地湾遗址周边民俗体育文化的传承。浓厚的原始崇拜与民俗文化有着千丝万缕的关系，是民俗体育文化赖以生存的灵魂。大地湾遗址周边的居民在同大自然的交锋中，时常会碰到无法抗拒的灾害，自然把希望寄托于各种崇拜情结，如：天神崇拜、祖先崇拜、山神崇拜、地神崇拜、谷神崇拜等，希望保佑来年风调雨顺、人畜兴旺、国泰民安。这种祭祀时的民俗活动久而久之便演变为民俗体育活动。在传统节日或喜庆和丰收节日，依附于各种原始崇拜的民俗体育活动逐渐成为祭祀的主角。
大地湾先民生活状态复原
原始崇拜在民俗文化发展的过程中成为维系民俗体育文化传承的纽带。步入20世纪以来，“随着近代中国门户的开放，西方文化不断大规模地来到中国，落户华夏大地，尤其是奥林匹克文化大规模传入，成为民族传统体育文化失忆的原因”（陈青）。同样，民俗体育文化也在受到近代西方体育文化的强烈冲击后备受冷落，特别是20世纪80年代后出生的年轻人，他们在各级学校更多地接受西方体育教育（如：篮球、田径、足球、体操等）。当前，NBA、世界杯是他们平时谈论的主要体育话题。据报道，姚易对决有两亿以上中国人关注，而对民俗体育文化，人们却知之甚少。(www.xing528.com)
另一方面，电视等现代媒体对我国各地民俗体育介绍相对少一些，偏重于西方体育运动的宣传。对于中年人而言，在早年生活的困难时期，大多数人都参与过各种民俗体育活动（如打梭、舞狮子、打毛猴、踢毽子等），曾有深厚的感情，但也受到很多因素（如：电视、工作生活、家庭教育、自卑心理、酗酒、赌博等）的影响，民俗体育文化的情结也日益淡化。尽管大地湾遗址周边的蜡花舞、舞狮子等近期被列为非物质文化遗产，得到一定的重视，但其中很多民俗体育文化成分被丢失。如蜡花舞中的表演服装、花灯由过去的鲜艳、精致变得简单、粗糙；舞步、形体动作由过去以碎步为主，演变为现在的以秧歌舞步为主；一些难度较大的形体动作如高挠扇、底摆扇，在许多村寨已无人会做；工业化的塑料狮子头代替了原先人工用竹子做的狮子头，失去了狮子高大勇猛的形象等等。
我们不能只沉浸于失落之中，应当摆脱当下浮躁的文化心理的影响，根据民俗体育文化的特征，整理和挖掘其内涵，创造与现代发展相适应的文化环境，使大地湾遗址周边民间民俗体育文化走出近代以来失落的低谷，得到持续地发展。
《体育文化导刊》
2008年11期
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