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揭开诺斯替教派的面纱!

时间:2023-08-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:许多早期的基督教作家把诺斯替教徒视作危险的异教徒。为此,这些基督教作家竭尽所能地破坏诺斯替教徒的名誉并销毁他们的作品。但诺斯替教的情况截然不同。接下来我主要介绍诺斯替教派最重要、最常见的思想。诺斯替主义者并没有准备好接受他们的困境。作为一种“趋势”,诺斯替教并不局限于任何特定的时间或地点中。中世纪欧洲出现了很多本质上可被视为诺斯替教派的运动。他们令人印象深刻的遗迹仍可被视为诺斯替教主义的纪念碑。

揭开诺斯替教派的面纱!

几个世纪以来,早期的诺斯替教徒并不为人们所熟知。我们所了解到的也只有其中几个人的名字而已,如卡珀奎提斯(Carpocrates)和华伦提努(Valentinus)(两人都生活在公元2世纪)。关于他们的思想和遵循的教义,我们只能根据反对这两位教徒的其他教派的人描述得知。许多早期的基督教作家把诺斯替教徒视作危险的异教徒。为此,这些基督教作家竭尽所能地破坏诺斯替教徒的名誉并销毁他们的作品。这一切进行得十分顺利。然而,完全出乎意料的是,1945年在埃及的拿戈玛第(Nag Hammadi)镇附近发现了诺斯替教徒的一系列作品。自此,情况便完全发生了变化。这是时隔很久很久以后,古诺斯替教徒突然再次闯入人们的视野,为自己“辩护”。但是,他们“说”了些什么呢?

很显然,这些文本晦涩难懂、不易理解,没有人愿意假装它们浅显易懂。和卡巴拉教的相同点是,这些文本给人的感觉也是只有诺斯替教虔诚的信徒才有可能参悟出这些文本的真谛。然而,与卡巴拉教的不同之处在于我们至今仍不清楚要在什么样的背景下去解读诺斯替文本。虽然结合正统犹太宗教的背景去理解卡巴拉教有时候可能不太恰当。但是,毋庸置疑的是卡巴拉是犹太教中神秘的一支,其文本是在犹太教背景下创作的。但诺斯替教的情况截然不同。很显然,虽然许多基督教作家把诺斯替教视为基督教的异端,更有许多学者将其描述为基督教的一种回应;其他人则把诺斯替看作“是一种运动,更准确地说,是比基督教派影响更为古老更为广泛的一种运动。诺斯替教是各教派相互融合的产物,它融合了犹太教、多神教以及一些东方教派的传统元素”。19有许多不同的教派和运动都在诺斯替教的庇护下生存发展。但如果我们认为这些教派都是离经叛道的,它们所反对的事物不尽相同。接下来我主要介绍诺斯替教派最重要、最常见的思想。

诺斯替主义者似乎总是认为自己是一种精英,“他们熟知根植在自己身体内部的神圣火花,他们能跟随来自体内的这种火花,穿过整个宇宙与上帝神秘结合”。20他们认为自己真的是“迷失的灵魂”,只是被困在了这个物理世界中,他们的很多作品都试图解释这种情况是如何出现的。这让他们展开了各种各样的叙述讨论,以此来解释世间一切事物是如何形成的。他们面临的一个问题是,他们通常用一种非常消极的表达方式来描述这个物理世界,其中包括他们自己的身体,但他们不能接受的是,这个物理世界是由自己寻求结合的上帝创造的。这通常会引领他们去充当承担责任的中间人,而且有时候这个角色会被赋予一些智慧。《圣经》中的《箴言》为此想法提供了一个可能的灵感来源,但在诺斯替主义中有一个非常不同的观点:智者永远不会是邪恶的,但他会经常犯错,他的缺点有时被视为这个世界非常不完美的原因。

一旦了解到,我们每个人都是困于这个物理世界的神圣火花,并且知道这是如何发生的,那么我们就要采取下一个最重要的步骤了。诺斯替主义者并没有准备好接受他们的困境。他们把物理世界描绘得越消极,他们就越急于尝试从中逃离。最终,唯一的逃跑方式便是死亡,并从身体中彻底解放,但世上还存在其他临时的选择。就像许多神秘主义者一样,诺斯替主义者认为,人们有可能至少实现灵魂与身体的暂时分离,不过此时身体还是活着的,而这通常会发生在祷告和沉思中。在祷告和沉思之外,所有的诺斯替主义者都可以生活,这种生活以一种或其他方式来反映他们对物理世界的抗拒。禁欲主义是一条可行路线,反律法主义是另一条可行路线。在禁欲主义中,身体屈服于纪律,以至于身体不会成为分心的根源。在反律法主义中,身体相关的习俗被人们所藐视,以将其视为范例,表示人们的漠不关心。由于其中的很多习俗都与性行为有关,因此反律法主义者往往都是很多八卦的主体。

作为一种“趋势”,诺斯替教并不局限于任何特定的时间或地点中。中世纪欧洲出现了很多本质上可被视为诺斯替教派的运动。其中一个最著名的便是卡特里派(Catharism),它在法国的朗格多克(Languedoc)地区盛行了一段时间,并且变成了被称为阿尔比十字军(Albigensian Crusade)的目标。在一个教派中,压制教派成员,不让他们迎接死亡,总是很难做到的,但事实证明,清洁派教徒(Cathars)将此事坚持了好长时间。他们最后一次这样做发生于1244年,在比利牛斯(Pyrenees)山脚下的蒙特古(Montsegur)城堡。他们令人印象深刻的遗迹仍可被视为诺斯替教主义的纪念碑

在一般的认知中,或许人们认为神秘主义和魔法在一定程度上是相同的。许多社会都会有各种有智慧的男人和女人来提供各种服务。这些人似乎有特殊的力量,虽然我们并不清楚这些力量来自何处。但是只要能够证明它们是有效的,或许人们便不再去关心这个问题,更别提去关心有没有答案这回事了。然而正如这里所讨论的一样,可以看出,神秘主义和魔法关注点不同。我们可以说,魔法主要是向外看,因为它试图影响事件;而神秘主义主要是向内的,因为它是关于个人的精神进步。两者主要的重叠表现在精神进步对外部事件的影响力上。从另一个方向看,奇迹经常被解释为与神相关的证据。(www.xing528.com)

许多人对魔法和神秘主义嗤之以鼻,但即便是从汇集在这里的所有材料中选择最适中的材料来看,两者在智慧史上,甚至世界历史上也起了重要的作用。对魔法力量的信仰影响了数百万人的生命,而伟大的神秘主义有助于塑造世界宗教。而在他们的全盛时期,许多富有和强大的人至少打破了炼金术士之门的隐喻之路。无论今天的观点如何,许多人在许多不同的地方长时间相信魔法和神秘主义。而且有很多人认为,从某种意义上说,它们与智慧密切相关。

所罗门

这是由伊拉斯姆斯·夸利努斯(Erasmus Quellinus)设计的17世纪佛拉芒(Flemish)艺术品,此作品显示所罗门为一位老人。

在这里使用的象征主义既复杂又折中,但所罗门周围的所有物品,似乎都旨在强调他的成就多种多样。

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