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9堂极简智慧课-占卜者接受260天的启蒙过程

时间:2023-08-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:在其为了变成一名占卜者而接受的为期260天的启蒙过程中,他获得了其中的大部分石头。他祈求上帝和神灵的保佑,并询问他是否可以继续此次占卜。与危地马拉的例子不同,占卜者不会询问顾客问题。设计的大多数问题,都是用“是”或“否”来回答的,这在很大程度上取决于占卜者提出正确问题的技巧。占卜者时不时地用右手将玛瑙贝壳投到地板上,以此检查他的理解是否正确。他们求助于占卜是想要获得一种优势,以便应对变幻莫测的命运。

9堂极简智慧课-占卜者接受260天的启蒙过程

虽然占卜历史悠久,但它不只是出现在偏远的地方和遥远的时期。在世界各地,对数百万人来说,占卜以各种各样的方式存在,且仍然是他们日常生活中的一部分。两个案例研究可以说明这一基本观点。二者都来自20世纪后期,并且对咨询过程如何运作的问题做了深入研究。

第一个来自奇奇卡斯特南戈(Chichicastenango),这是危地马拉的一个城镇。琳达·舒勒(Linda Schele)被邀请去拜访塞巴斯蒂安·潘乔伊(Sebastian Panjoj),他是占卜者,也是当地的地方法官。在两张桌子上,他有各种各样的物品,包括蜡烛、硬币、鲜花和零散的部件及碎片,例如破碎的手表。桌子上也有几块形状各异、大小不一的石头。它们当中的大多数是又小又黑的,但有些则是水晶的。在其为了变成一名占卜者而接受的为期260天的启蒙过程中,他获得了其中的大部分石头。(260天的时间对于玛雅人来说是很重要的。)桌上还有一些红豆。此过程中,占卜者会问一个问题,收费5格查尔(危地马拉货币单位,大约1美元)。

他把所有的豆子聚集在一堆,通过手腕的回转运动,让手指在豆子中间划动,以此把豆子推向四周。然后他用手指把其中一组聚集在一起,并将其拉进第二堆里。他并没有对豆子进行计数,但当数量足够多时,他似乎能感觉到。他把豆子跟水晶分成四组,直到桌子上排有两行为止。36

除了问几个问题,将豆子聚集在一起,又将其分散成几组之外,占卜者并没做其他事情,此动作会重复几次。然后他会回答之前被问到的问题,答案是“非常意想不到的,但又是非常令人满意的”。他还提出稍后会举行一场仪式,以此“解决通过豆子检测到的问题”。37整个过程只需要几分钟。而另一个过程需要的时间更长,主要是因为占卜者稍后问了很多问题。尽管某种力量似乎来源于那些石头,但是这些豆子在配合完成工作之外,是否还构成了其他任何东西尚不清楚。

第二个来自布基纳法索(Burkina Faso)的乌尔比亚(Wourbira)地区,此处为洛比人的居住地。顾客去拜访占卜者,并被带到一个特殊的房间。占卜者打开占卜袋,拿出各种各样的物品,其中包括一个钟和玛瑙贝壳。他祈求上帝和神灵的保佑,并询问他是否可以继续此次占卜。与危地马拉的例子不同,占卜者不会询问顾客问题。因为那些问题是写给神灵的。占卜者将顾客的右手握在自己的左手中,握手的动作则预示着问题的答案。设计的大多数问题,都是用“是”或“否”来回答的,这在很大程度上取决于占卜者提出正确问题的技巧。占卜者时不时地用右手将玛瑙贝壳投到地板上,以此检查他的理解是否正确。玛瑙贝壳降落的方式决定了他是否理解正确。贝壳降落的方式最有可能意味着答案是“否”,所以此检查过程非常严格。“占卜者收集了最重要的信息之后,便把问题转交给顾客,至此,顾客是一直保持沉默的。”38顾客可能要保持沉默很长时间,因为在典型的咨询中,占卜者可能会问数百个问题。此阶段的结果通常是,占卜者会把特定命令传递给顾客,这些命令是神灵发出并确认过的。而顾客是否会选择服从这些命令,完全取决于他们自己。

我不想对这些例子进行深入分析,但需要指出几个基本点。从表面上看,前一个占卜者所采取的方法更加直观,而后者采取的方法更为系统化。虽然其所进行的占卜肯定是在宗教环境下进行的,但后者以一种方式明确地阐述了精神世界,而前者并没这么做。第一个占卜者的方法很难懂,而后者的方法很易懂。而且,第一个占卜者在后者找到问题之前,就可给顾客提供答案。但为了帮助顾客避开任何负面的可预想到的结果,他会一直发挥自己帮助顾客的作用,而一旦顾客离开并结束了此次咨询,第二个占卜者的关注便结束了。看起来两者要继续做好交易

人们因为很多不同的原因而求助于占卜。通常而言,占卜只不过是为了多一点保证而已,而且这种需求很容易满足。但是,千百年来许多人想要的不止于此。他们求助于占卜是想要获得一种优势,以便应对变幻莫测的命运。如果明确了各种可能性,就更容易应付所发生的事情。如果潜伏在未来的不受欢迎的事情可以一起避免,那就再好不过了。不仅如此,洞察未来也是非常有利的。长期以来,人们想要遥遥领先的欲望一直在持续,而且有很多人非常乐意去满足人们的这种欲望。

如今,预测行业是一个价值数十亿美元的行业,其为数十万人提供了就业机会……每年,预测行业为我们提供价值2000亿美元的信息(大部分是错误的),而各类专家的预测记录普遍较差。39(www.xing528.com)

事实上,大多数做预测的人多数情况下会出错。难怪加图(Cato)发现很难理解两位占卜者如何做到在罗马大街上遇见而不会突然大笑起来这件事。事实上,那些撰写报纸专栏、为股票市场赛马赌博提供专业建议的人,与撰写占星术专栏的人成功率大致相同。来看一下前面提到的两位占卜者是如何反驳预测者的,这将会是一件非常有趣的事情。

那些从社会人类学的角度来看占卜的人,强调了占卜者在社会中的作用。在占卜备受尊重和重视的地方,那些懂得占卜的人占据了举足轻重的位置。如果人们通过占卜可以做出决定,那么这种方式定会应用在许多事情上。古代机构,例如建立在德尔斐的阿波罗神殿,其影响可由金库的数量和大小来衡量,而这些金库是很多希腊城市建立在寺庙附近的。其声望、权力和财富都是无限巨大的。让美国人担心的,不是里根时期的白宫政府曾向占星师咨询过,因为他们中的很多人都曾以一种或另一种方式向其咨询过。他们担心的是占星师会对政府政策有潜在的影响。

占卜在加强和维护社会价值观中也发挥了重要作用。这无疑是印加帝国胡卡的功能之一。当占卜者被问到某人该不该做某事的时候,人们显然要求他们对可接受的事情给予保证,对可能发生的事情给出建议。一个声称自己能传递出上帝或神灵信息的占卜者的话语不能被视为纯粹的观点。在一些社会中,占卜者对于塑造人们的是非行为观产生的影响,与其他社会中知心阿姨对社会产生的影响一样大。

占卜并不一定要依赖于各种各样的神灵所传递的信息。在一些习俗和文化中人们更多地相信,世界上的一切工作都是有规则的,并且人们相信其可窥一斑而知全豹。但是,无论我们是否正在思考来自占星家的信息,或思考他对于未知的世界如何运转的理解,我们都仍然处于智慧的世界中。

《毕达哥拉斯》

毕达哥拉斯与牧羊人讨论的刻画是由16世纪的意大利艺术家朱利奥·博纳森(Giulio Bonasone)完成的。

一个传统的说法是,毕达哥拉斯创造了“哲学家”一词,这将他置于了哲学史的开端。很多不同的传说都声称,毕达哥拉斯为自己文化中的人物。但他与著名的以其名字命名的几何定理不太可能有任何关系。

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