我们都曾看到过一些关于古印度圣贤的传说。然而事实是印度圣贤以及犹太人并没有灭绝，在这里我会以两个年代较近的人物为例。第一个人物是戴宾德拉纳特·泰戈尔（Debendranath Tagore，1817—1905），他是一位有名的父亲，他的儿子，罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabin-dranath Tagore，1861—1941）于1913年获得了诺贝尔文学奖，也声名显赫。“他伟大而高贵的品格以及他高尚的精神本质深深地打动了他的同胞们，因此他被称为玛哈希——伟大的圣人或者伟大的先知。”18多年来，他的生活都离不开“梵天运动”（“梵志会”），这一运动旨在推动印度教的改革和现代化进程。1864年该运动解散后，他毫无争议地成为其中一个派系的领导者。他对印度教改革的态度可以说是激进的。他向来拒绝吠陀的权威，其为印度教最神圣的经文和一些基础教义，例如，因果报应。尽管戴宾德拉纳特·泰戈尔一直将自己视为虔诚的印度教徒，但是他的改革实际上阻碍了印度教的发展。1863年，他在加尔各答以北约100英里处建立了一个名为圣地尼克坦（Shantiniketan）的小型宗教收容所（“和平避风港”）。这个收容所吸引了一些志同道合的人，后来他的儿子将这个收容所发展成为了一所至今仍然存在的大学。
第二个人物是拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi，1879—1950），他在加尔各答南部蒂鲁文纳默莱（Tiruvannamalai）的边缘，也吸引了一群追随者。拉玛那·马哈希原名文卡塔拉曼（Venkataraman），17岁时便有深厚的宗教经验，但被迫离开马杜赖（Madurai）附近那个他土生土长的乡村，去了一个质朴的小城镇。小镇里有一座宏伟的圣殿，坐落在阿鲁那佳拉（Arunachala）圣山脚下。在他搬入以自己名字命名的收容所前，他住过寺庙、树丛和洞穴。他十分有魅力，似乎天生就能吸引人和动物。拉玛那·马哈希也是一名老师，他的所有教学都围绕着一个思想：自我探究。在改变生活的经验中，他认为自己已经不在世了。然后他想：“嗯，这个身体现在已经死了。他将被送到火葬的柴堆里，最后灰飞烟灭。但是，我会和我的身体一起死去吗？身体就是我吗？”19在自我探究中，他一直在问自己“我是谁？”，而自我探究的终点是自我认识，并且认为智慧与自我认识有关是一个很古老的观念。“认识你自己！”是在德尔斐阿波罗神庙设立的铭文之一。阿波罗将他的智慧播撒在帕那苏斯山（Mount Parnassus）下，因此拉玛那·马哈希被称为阿鲁那佳拉的圣人。(www.xing528.com)
显然，戴宾德拉纳特·泰戈尔和拉玛那·马哈希有很大差别，但是他们每个人都认可某些东西，比如伟大的精神，深刻的理解以及特殊的智慧，这些使他们从众人中脱颖而出，从而成为伟大的圣人。
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