伊姆霍特普和所罗门：传奇人物的历史定位

虽然伊姆霍特普（Imhotep）和所罗门都是传奇人物，各有特色，但是有关他们的故事却具有明确的历史定位。伊姆霍特普死后被尊崇为神，许多罗马皇帝也同样被视为神，他们的名字理所当然地经常出现在历史作品中。所罗门死后，关于其名声有许多有趣的评论，但这并不妨碍他的生活。

伊姆霍特普生活在埃及历史的早期阶段，他的伟大纪念碑就坐落在塞加拉（Saqqara）的阶梯金字塔。相传该金字塔是伊姆霍特普为埃及法老乔赛尔（Djoser，公元前2668—公元前2649年的埃及统治者）所建。这是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物，至今数千年而不倒。很明显，乔赛尔在许多方面都要依靠伊姆霍特普，所以他曾担任过数个要职。伊姆霍特普身份众多，他曾担任管理者、司库、神父、顾问等等。据说他写过一些作品，但都没有留存下来。他也可能是一名医生，许多人在他死后仍慕名而来，在他的墓地朝拜祈求安康。希腊人逐渐认为伊姆霍特普就相当于他们的医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）。形成这种观念的原因是这两位精通艺术的人能使病人通过做梦缓解病情，甚至完全治愈。

伊姆霍特普取得了许多非凡成就，后人认为他绝非人类，因此将他视作造物神卜塔（Ptah，伊姆霍特普曾作为一名神父为他服务）留在人间的儿子。伊姆霍特普直到他死后几个世纪才被奉为神明。伊姆霍特普才识渊博，学富五车；在当时，他通晓的知识量堪比百科全书。在古埃及，或许是文士的身份把他与智慧紧密联系起来。虽然不能确定，但是他与托特神似乎密切相关。精通其他艺术和技能只会使他看起来更具智慧。

如果说伊姆霍特普是因为他父亲身居官位得以生活不错，所罗门则是因为他生来就是国王的儿子。所罗门生于公元前1000年左右，但是他不是大卫王的长子，所以想要得到王位就不得不采取一些手段。所罗门统治埃及40年，是历史上最富裕的国王。但是所罗门王晚年曾一度骄奢淫逸、挥霍无度，留给了儿子一个分裂的王国。所罗门死后，王国分裂为南方犹太王国和北方以色列国。这种情况，对任何一位君主而言都不能称之为“伟大成就”，对于一位明智的君主而言就更是如此了。然而，所罗门的确与智慧有关，以至于在其死后几百年，以他为题材创作的书也是为了借助他响亮的声誉获取利益。成千上万的谚语都出自他，尽管这些谚语可能并非全部出自他的手笔。人们通常认为谚语多出自智者之口，显然所罗门是该项荣誉的一个不错人选。

据《圣经》记载，所罗门加冕后上帝出现在他的梦里，并问他想要什么。所罗门说他想要的是“一个有悟性的头脑”帮助他“辨别善与恶”（《列王纪上》第3章第9节）。²上帝便赐予他一个智慧和精明的头脑（《列王纪上》第3章第12节）。³这里也明确指出，当所罗门明明可以索要许多其他事物（如财富、长寿或成功）时，他却选择了智慧，这一点也令上帝感到十分欣喜。(www.xing528.com)

在《圣经》中，这个故事直接引出了有关所罗门最著名的轶事。这个故事讲的是所罗门对一起纠纷的判决。在此案件中两个女人争论不休，她们都声称是那个孩子的母亲，于是请求所罗门做出判决。所罗门下令把孩子劈成两半，这样她俩就可以一人一半了。一个女人同意这么办，而另一个女人则祈求他不要杀死小孩。所罗门判断这个有同情心的女人才是孩子的母亲，并把孩子还给了她。

这只是体现所罗门智慧的其中一个故事。据说当时，对于所罗门的判决每个人都赞叹不已。虽然这只是一个简单的故事，却足以打动人心。一个国王经常被请求主持公道，伸张正义，面对两位女性不可调和的纠纷，所罗门必须找到解决之策。他的解决之道可以被看成是想象力的创造性飞跃，旨在追寻事情的真相。这似乎就是令当时的人感到震撼的地方吧。如果两个女人都乞求国王不要杀死小孩的话，情况又会怎样？这就是另一回事了。有关禅宗故事中有一个类似的案例：

当南泉（Nansen）看到寺院里两个和尚因为一只猫的所有权争吵时，他把这只猫放在他们面前，并称：“如果你们为这只猫说句好话就能救下这只猫。”他们都沉默不语，最终这只可怜的小猫成了他们犹豫不决的牺牲品。⁴

所罗门的声誉也有不好的一面，这可能与他学识渊博有关。《古兰经》说所罗门能指挥人类、灵魂和鸟类，他也拥有比风还强大的力量。⁵然而，所有这一切都是可以理解的，这反映了人们一般都会把所罗门与超自然领域的事物联系在一起。公元1世纪约瑟夫斯（Josephus）写道：“所罗门也能使用咒语来驱魔、影响治疗。”⁶这种说法将他完全置于魔幻的境界，《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon，创作于14或15世纪）是一本有关魔法的书，也提到了所罗门的咒术。至于什么时候以及为什么所罗门会与魔法有关尚不清楚，但这种关联需要追溯到很久以前了。这种关联是否会因为所罗门的智慧或其他原因变得更加密切还很难说，但可以肯定的是，几个世纪以后所罗门被视为了智慧的代言人。