琐罗亚斯德教：善恶力量斗争的战场

在琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）中，智慧发挥了更加重要的作用。琐罗亚斯德教是善良与邪恶力量斗争的战场。奥尔马兹德（Ohrmazd）在此领导正义的力量，他早先被称为阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda），意为“智慧之神”。奥尔马兹德也是创世主，这就意味着世界本身就是智慧的产物。一些琐罗亚斯德教教徒的文章中还提到了一种“智慧之灵”，它在创世过程中发挥了重要作用。这就强调了智慧与创造过程之间的联系。“智慧之灵”可能是从名为“圣仙”的一种或一群生物演化而来。这些生命并非完全独立的个体，同样它们也不仅仅代表奥尔马兹德的某个方面。这些智慧之灵既是奥尔马兹德的助手，同时也是他们自己本身。

奥尔马兹德的对手是阿里曼（Ahriman），曾经也被称为安格拉·曼纽（Angra Mainyu）或“恶灵”。很显然，奥尔马兹德与阿里曼势不两立，不共戴天。在琐罗亚斯德教看来，奥尔马兹德定将赢得这场世纪之战。然而，这场斗争旷日持久，胜负难以立见分晓。于是奥尔马兹德创造了人类，以便在这场大战中助其一臂之力。最终，人类在这场斗智斗勇的战斗中发挥了无穷的作用。(www.xing528.com)

奥尔马兹德的伟大先知是琐罗亚斯德（Zarathustra），在琐罗亚斯德教的著作中，有一些很古老的赞美诗可能就是由他创作而成。在某种意义上，它们只是简单赞美诗，旨在歌颂奥尔马兹德的伟大创举和超凡智慧。其中某些诗歌融入了一些元素，这些元素试图使诗歌的前后文相互对照。琐罗亚斯德问道：“我提到的这些人中，谁代表正义？谁象征邪恶呢？”²这似乎不是一个反问句，倒像是对人们的某种引导。因为这个问题事关正义与邪恶，这的确是一种道德上的引导。琐罗亚斯德教从道德的视角解读智慧，因为他们认为智慧之神一直在引领至善的力量与邪恶做斗争。相对所展现出的智慧而言，奥丁在道德上似乎是一个存在争议的人物。在琐罗亚斯德教中，拥有智慧和行为不道德两者之间往往格格不入。