佛教文殊菩萨与道教福禄寿之智慧

上面提到的神祇（上帝和女神），都为文明的发展奠定了基础。但佛教里的文殊菩萨与众不同。在佛教中，文殊菩萨被视为智慧的神圣化身。然而，实际情况远远不止于此，在这里我们仅仅解释了其中一部分现象。我们已经看到，宗教能够借助各种方式不断改变自身以适应外部环境。在其他文化传统中，文殊菩萨以各种人的化身的形式出现在世人面前。如果文殊菩萨是人的化身，那么他肯定不是一种抽象概念。人们认为尊崇文殊菩萨的人会得到他的庇佑，而且有时文殊菩萨可能会出现在他们梦中。在许多文化传统中，梦被视为传递神圣智慧的一种媒介。文殊菩萨也被视为语言知识的守护神，这也从另一方面说明了神圣的智慧与语言和文化之间的关系。

在中国，“Manjusri”被称为“文殊”，他身上经常佩带一把剑。这是他用来对抗无知的其中一件法宝。另一个法宝则是他带在身侧的佛教文本，里面承载着有关智慧的学问。相传，文殊在中国逗留了许多年，虽然有证据表明人们对他的崇拜起源于印度。在尼泊尔流传着一个有关文殊菩萨的有趣故事。传说，加德满都山谷地区之前是一个大湖。文殊菩萨用法术劈开了一座山岭，将湖水排泄出去之后形成了一道峡谷，即当今著名的乔巴尔峡谷（the Chhobar Gorge），又名“一刀切”峡谷。著名的佛塔——猴庙（又名斯瓦扬布纳寺），建造在加德满都以西的山顶上，以此纪念这个壮举。由于加德满都谷地成为尼泊尔的中心，许多尼泊尔人认为文殊是该国家的创始人。这些传说充分表明文殊菩萨不仅仅是智慧的化身，还有一些传记和图解也可以证明这一点。不管乔巴尔峡谷的传说有多么的神奇和不可思议，但它的确表明了智慧同土木工程之间的这一有趣且罕见的关联。(www.xing528.com)

在日本，文殊菩萨被称为“Monju”。在那里文殊菩萨遇见了其他智慧之神，如福禄寿。虽然福禄寿有时被视为佛教里的神，但也有可能是中国道教的一个神灵。在某种形式上，福禄寿被明确地纳进了日本万神殿。他通常被描绘成一个老人，额头高高隆起，留有美须，手持一本书，常与仙鹤相伴，因为在日本仙鹤是长寿的象征。福禄寿的含义为“幸福—财富—长寿”，这也是人类普遍怀有的三个愿望。福禄寿经常同其他六个神仙相伴出现，并称为“Shichi Fukojin”，译为“七福神”或“好运七神”。有关他们的起源说法不一，有关的传说也经常相互矛盾。尽管如此，最重要的是他们象征幸福和好运，比如兴旺、健康、友爱和欢笑。虽然到目前为止还没有证据可以表明这一点，但如果这七位神仙真如我们所了解的那样，那么福禄寿选择同伴的过程也体现了其卓越的智慧。通过福禄寿的例子，我们可以清楚地看到智慧能使人受益。智慧并非是抽象、深奥、遥不可及的，它亦能提高我们日常的生活质量。从福禄寿身上，我们可以看到神圣的智慧就体现在常人身上。虽然在某种意义上文殊可以被单纯地看作为智慧的化身。但在另一种意义上，它也表明：原则上智慧是所有人都可以获得的东西。虽然可能很少有人获得终极智慧，但佛教认为普通大众最终都能获得智慧。