希腊罗马地区女神伊西斯与阿波罗的崇拜及文明发展

埃及以外地区的人们必定受到许多压迫，因此，他们对伊西斯女神的崇拜更加狂热了。之后，对女神伊西斯的崇拜扩展到了整个希腊罗马地区。这些地区必定也有许多人们崇敬的神祇，其中一些也与智慧有直接关系，其中最重要的可能就是阿波罗（Apollo）了。阿波罗以智慧闻名，这在很大程度上得益于其众多的神谕所，其中包括最著名的德尔斐（Delphi）神谕所，也称作阿波罗神谕所。另外，阿波罗也是医药之神，在很多文化中都认为医药职业与智慧密切相关。阿波罗当然不是希腊诸神中唯一有神谕所的神灵，但是阿波罗的神谕所数量十分可观，其中许多神谕所都具有重要的历史意义。德尔斐一度成为智者前去寻访的中心，同时也是阿波罗的朝拜圣地。据说古希腊七贤（The Seven Sages of Ancient Greece）曾在那里聚会，虽然无法确定这一说法是否属实。尽管如此，他们的格言被刻在寺庙墙上，这里成为智慧和阿波罗的圣殿。

甚至像苏格拉底这样的哲学家都前往德尔斐。当神谕显示他比一切凡人都有智慧时，苏格拉底并没有觉得是无稽之谈，而是试着理解神谕的真谛。苏格拉底对自己的智慧产生怀疑，之后他得出结论：如果他是世界上最聪明的人的话，那么人类的智慧就不值一提了，但如果与神的智慧相比，人类的智慧就显得更加一文不值。并非只有苏格拉底持有这一观点。我们可以看到，许多不同传统文化中的人们都认为智慧就其本质来说具有神圣色彩。如果这种观念变成了人们的信仰——只有神祇才能拥有智慧，那么人类获取智慧的唯一途径便是以某种形式（直接或者间接地）与神接触。反过来，这种信仰来源于神祇（上帝或女神），这些神祇都是智慧的化身或与智慧紧密相连。或许这也是托特神被誉为象形文字的发明者，萨拉斯瓦蒂被尊为梵文发明者的原因。

女神墨提斯（Metis）虽不及阿波罗著名，但她也与智慧有关。事实上，“wisdom”（智慧）一词可能源于她的名字；“counsel”（顾问）一词也可能源于女神墨提斯的名字，这反映了智者往往喜欢寻求他们的建议。然而，“metis”一词也可解释为“狡猾的”，这个术语的色彩褒贬不一。如果托特神的智慧与其道德典范的生活息息相关，那么在此，“狡猾”一词形容的可能是一种不太道德的生活方式。如果我们单纯地认为智慧是积极向上、美好的事物，我们自然很难容忍用消极的词汇描述它。但是，有时候智慧与狡猾的界限确实很模糊。(www.xing528.com)

就女神墨提斯自身而言，关于她的故事并不多，她似乎只是人的化身。在一些故事中，女神墨提斯是雅典娜（Athena）之母。墨提斯女神提供了一个合适的家谱，因此人们经常将她与智慧联系在一起。虽然雅典娜有时被视为一位战无不胜、鼓励战士英勇作战的女战神；但是像托特神一样，雅典娜也被公认为扮演着顾问和调解员的角色。虽然女神雅典娜没有下达神谕发动战争，但是她会直接给其爱将，比如阿基里斯（Achilles）、奥德修斯（Odysseus）提供良策。人们认为是她为人类发明了一些手工制品，为人类提供了制作东西的各种技能。传说雅典娜发明了长笛、犁和战车，也是她把编织和纺纱等技艺赐予了那些心怀感恩之人。由此，可得知女神雅典娜奠定了众多文明的基石。