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《理性之光》考查:思辨性阅读与表达测试

时间:2023-08-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:要警惕一味批评甚至辱骂郭斌微博言论的人,因为这一举动和“放水爱国”并没有实质差异。庄子虽然表明了自己淡泊名利、憎恶权势的态度,但并没有好好说理。从多神论的角度看,帕斯卡尔并没有指出上帝的具体所指,因此是一个无效论点。②驳论据,信仰的准则应建立在证据的基础上,而不是建立在实用的基础上。③驳前提,信仰不应以人的私利为前提。两种情况都使王陷入难堪。那么根据值日排班表来看,昨天值日的就是Colin。

《理性之光》考查:思辨性阅读与表达测试

第一部分 思维大升级

1.①C

②H

③B

④J

⑤E

⑥A

⑦I

⑧G

⑨D

⑩F

2.D

3.B

4.ACD

5.D

6.A

7.C

8.C

9.B

10.C

11.少年读书,如隙中窥月。

12.合理。笼统来说,所有议论文最终都可以归结为“五段论”。不合理。“五段论”是入门的主要方法,但不是唯一方法。

13.确实如《古文观止》所评价。《原毁》一文,内容是推论“毁”的根源,但直到第三段才提出“毁”。一、二段虽不见“毁”字,却是在论述“毁”的根源,因为古之君子“责己重以周”,对自己思想行为不放松,即不怠,“待人轻以约”,就会尊重别人的长处而不妒忌即不忌,所以毁无从发生。而今之君子责人详是忌,待己廉是怠,则多毁。第三段推论出怠、忌是毁的根源。但是,文章只从“忌”的表现方面取例,认为“怠者”畏人修,自己不肯努力进取,又不愿别人超过自己,所以必然是“忌者”。行文直至“事修而谤兴,德高而毁来”画龙点睛。

14.“放水爱国”的举动虽然“解气”,但不应是一个理性成年人所为,更不宜在网络传播;“咱得多方位加油”从完善自身出发,说得在理。要警惕一味批评甚至辱骂郭斌微博言论的人,因为这一举动和“放水爱国”并没有实质差异。

15.

第二部分 逻辑训练营

16.A

17.E

18.D

19.A(www.xing528.com)

20.ABE。A项中的时间是清晨,B项中的人物不可能出现在夜寺中,E项中的景象不可能出现在湖北黄冈的承天寺中。

21.A

22.E

23.D

第三部分 轻松显智慧

24.不以为官求财。

25.类比推理,以秦王所招之医与曹商类比,侍君王,得其俸。然以“治其痔”,暗含曹商为“舐痔者”,则有恶意的人身攻击之嫌。庄子虽然表明了自己淡泊名利、憎恶权势的态度,但并没有好好说理。

26.请各位帮我评评理。如果我还有另一副面孔的话,还会把这样难看的一副面孔带到会场来吗?

27.是的,我是用一边嘴说一种话。不像你,用两边嘴说两种话。

28.①我们信仰上帝并且他存在

②我们相信上帝但他不存在

③我们不信仰上帝而他却存在

④我们不信仰上帝,上帝也不存在

⑤那就是去信仰

⑥何苦为了少量罪恶的尘世快乐,而甘冒永恒惩罚的危险呢?

29.①驳论点,人不必信仰上帝。从多神论的角度看,帕斯卡尔并没有指出上帝的具体所指,因此是一个无效论点。②驳论据,信仰的准则应建立在证据的基础上,而不是建立在实用的基础上。③驳前提,信仰不应以人的私利为前提。

30.献给“王”的不死之药,只有“王”的允许才可以吃。“谒者曰‘可食’”,并不能成为“臣故食之”的理由。

31.曲解概念:谒者说可食,是可以食用的意思,而中射之臣辩解的时候曲解为自己可以食用。两难推理:如果这药是不死之药,王杀不死我;如果这药不是不死之药,是客欺骗王。所以或者王杀不死我;或者是客欺骗王,而王杀了无罪之臣。两种情况都使王陷入难堪。

32.一共有4名游客,因为野餐毯上有4套餐具,而且值日排班表上有4个人的名字。

33.他们是几天前到的,因为在这几天时间里,帐篷和树之间已经结上了蜘蛛网

34.他们是坐船来的,因为树边放着船桨。

35.不远。因为有只鸡还在营地晃荡,说明附近肯定有村庄。

36.南风。因为帐篷顶上的旗子是往右边飘的,而树木左边的树枝较长,说明左边是南方,右边为北方。

37.现在是上午。基于前一个问题的答案为左南右北,那么上为西,下为东,图上游客的影子是朝西的,说明太阳在东方,所以是早上。

38.Alex去抓蝴蝶了。可以看到树丛后面捕蝴蝶的网兜。

39.昨天值日的是Colin。蹲在地上在包里找东西的是Colin,因为背包上有字母“C”。Alex在抓蝴蝶。James在拍照,因为有字母“J”的背包里插着三脚架。也就是说正在做饭的值日生是Peter。那么根据值日排班表来看,昨天值日的就是Colin。

40.8号。因为今天是Peter值日,所以是8号。

41.(略)

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