《五代史·冯道传》[2]论曰：“‘礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”[3]孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”[4]又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”[5]所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”[6]嗟乎，之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，[7]彼阉然媚于世者，能无愧哉！
◎我思我在
1.根据文意说说，《颜氏家训》作者颜之推相比其时同僚，是“知耻”还是“无耻”？为什么？
2.顾炎武曾痛陈“士大夫之无耻，是谓国耻”。请搜索信息，补充完成顾炎武的人生简历，看看他是怎么践行“知耻后勇”的。(www.xing528.com)
顾炎武（1613—1682），江苏昆山人。代表作有《日知录《》肇域志《》顾亭林诗文集》等，学者尊为亭林先生。为人慷慨“，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣“”人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦”皆为其名言。在早年求学阶段，他________；清军入主中原后，他__________；南明灭亡后，他累拒仕清，________________，真正做到了“知耻后勇”。
3.假如顾炎武遇上了伯夷和叔齐，设想一下，他们之间会有怎样的对话？
【知识链接】商末，孤竹君有两个儿子名叫伯夷和叔齐。相传孤竹君遗命令叔齐继位，但叔齐不肯，让位给伯夷，伯夷不受。两人先后逃往周国。周武王伐纣，他们扣马谏阻。待武王灭商后，二人耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山上。
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