马克思恩格斯意识形态理论：借用、模仿与合法化

马克思指出，历史是由人自己创造的，但是人们创造历史是在“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件”下进行的，他们不能在自己自由选定的条件下创造，更不能“随心所欲地创造”。(67) 在既定的和继承下来的条件中，既有物质条件，也有思想条件。革命阶级创造历史需要意识形态条件。

第一，所有那些先辈的传统都在人们头脑中留存下来了，创造历史恰恰需要这些继承下来的思想条件，即历史上的革命传统及其意识形态。在改造旧世界和创造新世界的革命时代，人们会战战兢兢地把已经死去的东西请出来，“借用它们的名字、战斗口号和衣服”(68) 来表达新世界的内容。

第二，之所以需要利用这些传统，是因为这些亡灵一直以来受人崇敬，借用和模仿这些东西，可以使得自己创造历史获得合法化。马克思举例说，路德借用了使徒保罗的服装，1789—1814年的法国革命先是借用了罗马共和国，后来借用了罗马帝国的服装，1848年的革命则是拙劣地来回模仿1789年和1793—1795年革命。(www.xing528.com)

第三，“借用”、“模仿”与语言“翻译”。在借用和模仿传统来演出历史新剧时，必须把传统的东西转化为现在需要的东西。在这个过程中，只有能够在新的需要的意义上完全自如地使用传统的东西，才算是领会了新东西的意义。也就是说，这些传统在革命时期能否模仿好，关键在于人们是否真正清楚地把握了革命的本质和需要。革命的时代本质和需要是“新语言”，传统是“本国语言”，(69) 人们熟悉的是传统和本国语言。革命起初，人们不熟悉新时代本质和需要的新语言，需要借助熟悉的历史传统这个本国母语来理解新语言，而一旦不需要记住旧语言而能够熟练使用新语言时，就表明人们领会了新时代本质和需要的新语言了。