马克思意识形态理论与经济红线的关系

（一）　意识形态是经济关系的“近枝或远蔓”

恩格斯指出：“法律的、哲学的和宗教的观念，都是一定社会内占统治地位的经济关系的近枝或远蔓。”(46) 政治法律等的观念是近枝，哲学的和宗教的观念是远蔓。第一，如前所述，在社会的现实关系中，经济关系与政治的和意识形态的关系相互作用，不管受到后者多大影响，经济关系是最终具有决定意义的，并构成了一条贯穿历史始终的红线。第二，以经济关系为“轴线”，越是远离它的领域就越是“接近于纯粹抽象的意识形态”(47) 。远蔓就是接近于纯粹抽象的意识形态了。第三，越是远离经济关系的领域，它的发展就越是表现为偶然现象，如果对应经济轴线画出线条的话，这些领域的发展曲线就越是曲折。第四，可以画出曲线的中轴线，如果中轴线的延续时间越长和范围越广，那么它就越是接近经济关系发展的轴线，越是与它“平行而进”。(48) 第五，越是远离经济关系“红线”的领域，它们的发展就越是表现为偶然现象，这是因为这些领域是纯粹的思想领域，它们的内容和形式与思想家们自己的主观创造密切相关，或者说是后者直接创造的，带有更多的个人活动的特征。

（二）　经济与观念的上层建筑的相互作用(www.xing528.com)

在思维方法上，把经济与政治、法律、哲学、宗教等形而上学对立起来，看不到相互作用，就是缺少辩证法。历史发展过程都是在经济与观念的上层建筑的相互作用的形式中进行的，但是两者各自的力量是不相等的，其中“经济运动是最强有力的、最本原的、最有决定性的”(49) 。恩格斯指出，如果否认政治等对经济运动的反映对于经济运动本身的任何反作用，简直就是同风车作战。马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》《资本论》中关于“工作日”和“资产阶级历史”等篇章，都说明了政治斗争、政治实践和政治权力在经济上的特殊作用。正因为政治的重要性，所以共产主义理论才强调为无产阶级政治专政而斗争的必要性。