马克思恩格斯意识形态理论：历史与逻辑|流式

第一，《德意志意识形态》指出“几乎整个意识形态不是曲解人类史，就是完全撇开人类史”(1) ，并用“一般意识形态”这个概念来表述高于特殊的德意志意识形态的普遍的意识形态理论，可见，马克思恩格斯使用的“一般意识形态”就是指阶级社会中占统治地位的也就是服务统治阶级的关于人类史的思想体系。

第二，在论述“一般意识形态”过程中，每每提出它的性质和特征例如虚假性等时，马克思恩格斯几乎都会相应阐述自己主张的观点，从而形成了唯物主义历史。因此，在理解和阐述马克思恩格斯的“一般意识形态”理论时，把唯物主义历史观及其视野中的人类解放理论作为理论基础和方法是最合适不过的了。事情的另一面是，马克思恩格斯的意识形态理论涉及许多具体主题和论点，分析这些主题和论点的本质和特征，需要在整个人类历史进程各个阶段的社会特征以及不同阶段社会特征的联系中来进行。所以，必须首先比较详细地阐述唯物主义历史观与人类解放理论的具体内容。

第三，作为唯心主义历史观及其“一般意识形态”的对立面，在资本主义社会中产生的唯物主义历史观和人类解放理论自然是正确反映了历史发展规律并服务于无产阶级的思想体系。基于此，后来列宁将意识形态概念扩大到包括无产阶级和社会主义的思想体系，也即无产阶级和社会主义的意识形态，就是很自然的了。首先，列宁明确提出了“资产阶级意识形态”、“非社会主义意识形态”和“社会主义意识形态”概念，(2) ，并指出马克思主义就是“无产阶级的意识形态”(3) 。其次，列宁提出了无条件地“和客观真理、绝对自然相符合”的“科学的意识形态”概念。(4) 有“科学的意识形态”，自然就有非科学的作为谬误的意识形态，“科学的意识形态”当然是指“社会主义意识形态”和马克思主义也即“无产阶级的意识形态”，而非科学的意识形态当然是指“资产阶级意识形态”和“非社会主义意识形态”。(www.xing528.com)

第四，与列宁的意识形态理论相对应，不少中外学者把马克思恩格斯的意识形态理论定性为“否定性的意识形态”，并认为列宁将意识形态中性化了，意识形态不仅包括否定性的作为虚假意识的意识形态，也包括作为真理的“科学的意识形态”，因此，在“否定性的意识形态”和“科学的意识形态”之上还有一个一般的意识形态。本著认为，这样一个中性意识形态最多只是在国家内部结构的意义上成立，即意识形态都是服务经济基础的思想体系，不管是在阶级社会的国家中服务作为剥削阶级的统治阶级，还是在社会主义国家中服务作为国家主人的人民。这个有关意识形态的认识在唯物史观中当然十分重要，但显然不是马克思恩格斯意识形态理论的重点。列宁分析了资产阶级意识形态和社会主义意识形态之间的根本对立关系，深刻指出，在资产阶级意识形态和社会主义意识形态中间没有其他什么“第三种”意识形态，在阶级社会中，“任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的意识形态”。(5) 这对我们分析意识形态的本质具有重要指引意义。