马克思恩格斯的意识形态理论:历史与逻辑结合

在马克思的最后时光以及他逝世后，恩格斯把主要精力用于完成《资本论》的编辑出版工作和领导国际工人运动，并创作了《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）等一系列著作，在理论方面主要是总结和完善唯物史观和无产阶级运动理论，在意识形态方面提出了许多新的深刻见解，在进一步发展的过程中完善了意识形态理论体系。

《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》（1882年4月）论述了原始基督教的形成、作为世界宗教的特点以及基督教的意识形态话语逻辑和操作形式。《论原始基督教的历史》（1894年6月19日至7月16日）剖析了基督教意识形态操作形式中的中介环节，并比较了原始基督教运动与后来工人运动的类似性。这部分相关内容将融合在第四章中论述。(www.xing528.com)

在《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》（1895年2月14日至3月6日）中，恩格斯进一步分析了1848年欧洲革命中的无产阶级运动，并根据当时资本主义的最新变化和工人运动的最新经验，结合《法兰西阶级斗争》的思想，深刻论述了无产阶级政党的革命策略问题，并就自己与马克思对无产阶级革命的预言再次进行了修正说明，承认对1848年实现彻底革命的判断的失误。之所以判断错误，第一是无产阶级思想不成熟；第二是1848年彻底革命的经济条件不成熟，历史证明了1848年的资本主义基础还有很大的扩展能力；第三是无产阶级力量依然不够强大。因此，1848年希望通过一次简单的突然袭击来完成无产阶级革命是不可能的。