严格的程式规范和扎实的基础功夫是戏曲艺术反映生活的基本手段。把舞台上的一切行动纳入戏曲艺术的韵律之中，做到“有法依法”。但是，有时在局部行动的处理上，也有不守法的现象。表现如下。
（一）有始无终，顾前没后
比较典型的是捋线尾子式，不管旦行中哪一工，在做这个动作时，只做一半（只有开始，没有结尾），杜绝做全。再如，运臂时手和眼的配合上，也是如此，无论是倒手、掏手，只看上不看下，就是说只看上半圈，不管下半圈。更有甚者，有时都到了不接不送的地步。划膀中的后划膀运动，划膀一周应360°。眼睛只看第二个90°，不是一般所理解的眼随手行要送到家，没有。在前后关系上，有时也是顾前不顾后。除了前面提到的“上下楼”提裙子一式之外，旦行上场时，用双手从身前向两侧系腰带也是这样，只管前腰，不管后腰。这些动作表演时要追求艺术上的逼真，做一半或管一面。这样做，反倒是合乎戏曲艺术反映生活时总的行动规范。
（二）似像非像，点到而已
花旦（穿裙袄，短打扮）上场式，所做的一套整装表演。如，提衣领的动作，双手心向外，手指根本没有提衣领；双手拽衣角时只是双手捏衣角，没有向下拉，只是上身向左右微微摆动两下；再就是蹲身提鞋子，手没有真摸着鞋子，只是趁做提鞋的动势，膀子上提，腰随着提闪，稍一动肩就行了。这部分身段表演动作，主要是看面部表情、腰里的劲头儿。动作与生活相似多少是次要的，但做的感觉必须真实可信。以上：这些细小的身段表演活动，都是为了表现古代女子非常注重自己的仪表。这是礼节性的活动，它经常是在一种“下意识”中进行，也反映出古代女子的一种审美心理。无论是带实物或不带实物表演，都是用虚拟的手法进行表演，都要拿握在似与不似的状态中进行活动。
（三）虚晃一招，化有为无(www.xing528.com)
一套花旦出场的整装动作，通过展容、提领、捋线尾、拽衣角等动作把古代女子的整装活动描绘得细致而好看。这套表演活动由三种动作成分所组成。
（1）情节性动作：提领、捋线尾、拽衣角等让人看了一目了然，知道演员在干什么。
（2）情绪性动作：抚鬓、看裙等活动，如果单独做，其用意不是很清楚，但把它们和上下情节连起来，就说明问题了。
（3）装饰性动作：展容一式，从现在的表演来看，似乎它没有什么规则。以上三种动作，有的仍保留着生活的原貌，有的和生活有一定距离，有的则面目全非了。比如，展容一式，它源于生活中的掀门窗。过去老式家庭几代同堂居住一起，有老有少，有男有女。除院门和堂屋（客厅）以外，一般住房都挂一个布门帘，比较方便。当时的妇女做家务活，出出进进养成掀门帘的习惯。花旦出场的第一个造型舞姿，就是由此而来。现在是高楼单元，家庭分居，不太注意门帘的作用。像掀帘子这样一个动作，离现实生活模式较远，再加上学戏时只是照葫芦画瓢，根本不理解，长期不知道这是做什么，可又在经常做，做好看了就行，久而久之，就成了虚晃一招，剩下一个美丽的空壳。仅从掀门帘一式来看，不是它没有来历，是我们不知道。今天研究它，是为了更好地向戏曲界的先辈们学习，了解他们是怎样观察社会，从当时的生活中索取素材，按照戏曲艺术特有的美学原则，把它加以融化，创造出一整套具有高度技术技巧和有严密组织的程式表演动作，流传于世。
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