金钱板最初为艺人们沿街叫唱以求生活，并无固定的表演场馆，其唱腔质朴灵活，其内容传统基本，多为民间广泛流传的“劝世文”。后来经过艺人们不断地提炼加工、改进和发展，金钱板方得以逐渐形成独立的曲种。据文献资料记载，金钱板开始形成于清代道光年间，[3]这一时期金钱板表演的代表性人物是以刘宝山为首的一批艺人。到了清光绪十三年（1887），金钱板在四川已经广为流行，这可从川东兵备道的一则告示中了解大概：“……近有卖唱之流，名曰打金钱板，编造伤时歌谣，及去岁渝城打毁真原堂并柏果树等处之事，在于城乡镇市，四处传播……除饬各州县查禁外，合行示谕严禁。”[4]在此期间，还出现了以杨永昌、吴云峰、董仲良、张兴武、张相如、叶青山为代表的金钱板表演名家，他们在演出中不断改进和提高金钱板的表演技艺，各个都形成了一套自己独特的打法、唱法和表演。比如张相如、张兴武、叶青山就把一些武术当中的姿势如“打遍马”“踢毽子”等拳脚功夫引入金钱板的表演，大大增强了其艺术效果。而邹忠新老师的师爷杨永昌，对金钱板发展更是做出了极大的贡献。[5]杨永昌（1867—1945），四川涪陵（今属重庆）人，原名杨仲书，绰号“杨烟灰”，师承刘宝山。他在改进金钱板的唱腔、打法和表演等多个方面都有很大的贡献。清朝时杨永昌曾经考中过秀才，他的文化修养较高，文学基础深厚，这为后来他对推动金钱板发展所做出的贡献打下了基础。杨永昌对金钱板有自己独到深微的见解，他对金钱板表演提出了许多要求和规章。更重要的是，他还强调演唱金钱板要讲究行腔优美、吐字清晰，追求高雅脱俗的境界，并且对唱词有严格的规定，所以在行腔中凡是使用不恰当的衬词他都一一删除。同时，杨永昌又是川剧玩友，他借鉴并吸收了诸多川剧曲牌如[江头桂]、[红衲袄]、[富贵花]等，把它们融入金钱板的唱腔之中，使金钱板的唱腔得到了发展，吸收了戏曲的特点的金钱板逐步具备了字正腔圆、优美纯净的艺术特征。同时他又对伴奏乐器——金钱板的打法做了规范，其具体内容为：[一字]、[二流]、[三板]等板式。规范后金钱板的打法使得其艺术表现力大大增加。这些因素都为日后金钱板的广泛传播与长足发展奠定了不可或缺的基础。由此可见，杨永昌对金钱板发展所做的贡献不可以说不巨大。[6]杨永昌门下弟子众多，名家辈出，弟子有孙洪云、王德成、邹忠新等，其中邹忠新又师承杨永昌、孙洪云。(www.xing528.com)
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