简明马克思主义哲学：抽象和具体

抽象和具体也是一种常见的辩证思维方式。这种方式如同三部曲，从感性具体到抽象规定，终结于理性具体。

感性具体是人们通过眼、耳、鼻、皮肤等感官得到的事物生动而具体的形象。但这种认识只是对事物表面现象的反映，对事物整体的认识是很肤浅的。因此，我们要进入第二步，对其进行抽象规定。

所谓抽象规定，就是通过思维间接、概括地反映事物，并从整体上把这个事物分解成各种属性、特点和关系，从中抽掉那些偶然的不是本质的东西，留下那些必然的属性、特点和关系，分别加以规定，形成一个个概念。

我们可以将这个概念分成三个步骤予以理解：第一步，用间接或概括的方式（图形、符号、语言、文字等）来反映事物；第二步，从不同角度对这种反映进行分解认识；第三步，对这些分解获得的认识进行提取，抽掉偶然的和不是本质的，留下必然的和本质的，形成一个一个的概念。这样，我们就实现了透过事物的表面现象，站在不同角度对这个事物进行认识的目的。

比如，对一幢大楼进行图纸描绘和测量，间接而概括地反映了这幢大楼；然后，我们根据实际需要，对各部分的图纸、数据进行分析，抽掉无用的或意义不大的数据；最后，得到对整幢楼的结构、钢材用量、平面设计情况、安全情况等不同角度的认识。这个过程很好地诠释了抽象规定的三个步骤。

对复杂事物的认识，从不同角度去看是很有必要的。比如，动物园里有一大群动物，有老虎、狮子、猴子、大猩猩、蟒蛇、长颈鹿、斑马等。面对它们，我们运用抽象规定，忽略其他的特性，单从它们吃什么的角度来认识，可以把老虎、狮子、蟒蛇认定为食肉动物，猴子、大猩猩认定为杂食性动物，而长颈鹿、斑马认定为食草动物。我们通过这种方法，成功地加深了对它们食物来源特性的认识。

我们站在另一个角度，从它们的繁殖方式来看，可以把老虎、狮子、猴子、大猩猩、长颈鹿、斑马划分为胎生动物，而蟒蛇则是卵生动物。我们还可以将老虎、狮子划分为猫科动物，长颈鹿划分为偶蹄动物，猴子、大猩猩划分为灵长动物，蟒蛇划分为爬行动物。我们从不同角度、不同侧面对它们进行了抽象规定，加深了对它们的特点、习性的认识。

在数学等科学领域，我们在做抽象规定时，还可以用符号之类来进行描述和研究，以帮助我们理解事物的本质及其规律。E=MC2这个公式，就是爱因斯坦用符号来描述的能量等于质量乘以光速的平方。(www.xing528.com)

每一个抽象规定只是反映事物属性、特点和关系的一个方面。任何事物都是具体的，都是多方面的统一体。如果认识只停留在抽象规定上，就会导致片面性错误。^[2]我们必须前进到第三步——理性具体，即运用综合的方法，将这个事物各个角度、各个方面的抽象规定联系起来，把它的各种属性、特点和关系作为一个整体，完整而具体地再现出来。

比如我们前面所举的例子，用抽象规定的方法，从食物、繁殖方式、类别等不同角度去认识动物。我们现在可以用理性具体的方式，从整体的角度重新描述一下它们。老虎、狮子是食肉的猫科动物，它们的孩子是胎生的而不是卵生的。猫科的特性意味着它们很敏捷，有尖牙利爪，具有危险性，等等。其他的动物也可作类似描述。

抽象思维不是以人们感觉到的具体事物为起点，而是先将事物进行思维加工，进行分离、提纯、简略，形成一个个可以用语言、文字、图形、符号来表示的概念。然后，我们以这些概念为起点，站在不同角度去进行思考。对感官感知到的感性具体进行抽象，并将其上升到可以用语言、文字、图形、符号来表示的理性具体。

只有穿透到事物的背后，撇开事物偶然的、零散的、非本质的表面现象，在感觉所看不到的地方去抽取事物的本质和共性，形成概念，才具备了进一步推理、判断的条件，才能上升到理性具体。没有抽象思维，就没有科学理论。

【注释】

[1]上海市高校《马克思主义哲学基本原理》编写组：《马克思主义哲学基本原理》（第5版），上海人民出版社，1988，第176页。

[2]上海市高校《马克思主义哲学基本原理》编写组：《马克思主义哲学基本原理》（第5版），上海人民出版社，1988，第180页。