本质就是事物的根本性质，是构成一事物的各种必不可少的要素，以及这些要素之间的内在联系。现象是事物的表面特征，以及这些表面特征之间的外部联系。[1]
事物的本质，是通过现象从不同的方面表现出来的。有些现象同事物的本质一致，这类现象叫作真相；有些现象是以歪曲的形式来表现事物的本质，这类现象叫作假象。很有意思的是，假象是由各种各样真实存在的条件造成的，假象本身仍然是客观的，它同样表现本质。
本质藏在事物的内部，是我们的感官所不能直接感知的，要运用概念、判断、推理等思维方式才能把握；而现象则显露在事物的外部，能够为我们的感官所直接感知。
本质是相对稳定的，而现象却是多变的。在本质没改变的情况下，现象仍可千变万化。现象比本质丰富、生动，本质比现象普遍、深刻。现象用各种方式，从不同侧面、正反两面来表现本质。每一个现象，都是本质的某一个方面的外部表现。
现象与本质是事物本身不可分割的两面。任何事物都要通过各种不同的现象来表现本质，不表现出一定现象的本质，是根本不存在的。现象也不能脱离本质。本质是现象的来源和根本，本质决定现象。不表现本质的现象，也是不可能存在的。(www.xing528.com)
现象与本质的辩证关系，为我们提供了一个科学认识事物的方法，即透过现象看本质。
现象和本质是统一的，现象都是表现本质的，本质也必须表现出现象。所以，我们可以通过现象，也只能通过现象来认识本质。我们需要从现象入手，收集和占有丰富的、全面的材料，并对其进行分析和研究，从中把握主流的东西。事物的现象往往很复杂，所以我们对本质的认识往往要经历一个从片面到全面、从不太深刻到深刻的过程。
现象和本质又是对立的。现象表现本质，但两者间又不能画等号，毕竟现象有真有假，它只是一个帮助我们认识本质的向导罢了。马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”[2]在认识过程中，我们应透过现象去看本质，分清真相与假象，正确地认识事物，发现和把握其内在规律。
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