相对静止的条件-《马克思主义哲学简明读本》

一种情况是，在机械运动中，一事物和它的参照物之间，没有发生位置的移动变化。比如，一位学生站在学校的教学楼前，对学生而言，他的参照物教学楼和附近的路面并没有发生位置变化，让他感到教学楼和路面是静止的。

另一种情况是，事物处在变化前的数量积累中，还没有发生根本性的变化。生物不断地在新陈代谢中老化，但生物还没有死亡前，都会保持着生命。

静止是相对的，有条件的。教学楼对于学生而言，没有发生位置变化，但它的地基在地球上，地球在自转和公转。教学楼的构成要素水泥、钢筋、砖块也在经历风化、锈蚀、潮解等变化，累积到一定程度就会毁坏。物质世界就是这样的，既动，又不动。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。

事物要有相对静止，才能在内部进行变化前的积累与准备，从一种形态向另一种形态转化。一个人不经历一段长时间的知识学习和经验累积过程，就不可能成为人才。蝴蝶的幼虫不经历毛毛虫和蛹的过程，就不会变成蝴蝶。一个国家不经历一段时间的发展和积累，就难以达到富强。相对稳定带来了一个阶段上升到另一个阶段的必要过渡时间和准备。(www.xing528.com)

有相对静止，人们才能认识事物，区别事物。在一定条件下，此物就是此物，不是他物。一个人，从小孩到青年再到中年和老年，面容经历了很大变化。但这个人的亲人和朋友仍认得他，因为这个人的面容特征相对稳定，变化是缓慢进行的。如果事物没有相对静止，而总是在不停变化，要如何去认识？

相对静止也是测量和计算运动的尺度。运动要从静止中去认识和量度，运动的速度是相对于静止而言的。例如，有一辆汽车，从出发点到目的地用了半个小时，跑了30千米，时速60千米。如果出发点这个参照物不是相对静止的，就没办法测量这辆车的行驶里程、用时和速度了。没有黑暗，就难以描述光明；没有丑恶，就难以描述美好；没有相对静止，就无法描述和测量运动。

形而上学否认运动的绝对性，夸大静止，把相对静止变成绝对静止，得出了一堆不变的天体、不变的物种、不变的制度等错误结论。亘古不变的思想，起源于原始人类的错误世界观。原始人类往往崇拜祖先，期盼这个世界有永恒的东西，希望他们的生活与生活环境一开始是什么样，永远都会这样。父亲坐在火堆边，将他所知道的知识和故事告诉儿子，如同当年他的父亲所做的那样。如果生活环境发生了变化，就一定是某个地方或某人触怒了神灵或祖宗。我们都知道，这些是错误的、可笑的、僵化的认识。世界是处于不断运动变化中的物质世界，没有什么是不变的、绝对的，只有相对的、有条件的静止。