（一）愉快教育的整体性
愉快教育是教育的整体改革，是综合提高教育水平，是全面升华教育的境界。因此，愉快教育在结构上具有整体性，这是一个基本特征。
愉快教育的整体性是教育系统规律的体现。教育是一个复杂的系统，它由教育目的、教育者、受教育者、教育内容、教育手段和方式、教育结果等多种因素构成。因此，不论从教育内部来看，还是从教育与外界的关系来看，都要求有系统观念，从整体结构的优化上来解决教育问题。愉快教育在结构上正确地利用了教育系统规律，具有结构上的整体性，它追求教育在整体上构成合理的联系，发挥其整体的效应。
愉快教育的具体探索，没有停留于教育的局部改良，没有去追寻某些致乐的灵丹妙药或绝招秘方，而是从整体入手，理顺教育关系，进行教育的整体改革。
愉快教育的整体性意味着它不是某种具体的教育方法，不是某几条具体的教育原则，甚至不是某种教育模式。某种具体的方法、原则乃至模式，都只是教育的一些局部或某些局部形成的一种固定的联系，远没有反映教育总体的多样的联系。愉快教育包容了各种教育方法、原则和模式，只要这些教育方法、原则、模式能构成一个优化的整体，能合规律合目的，那么它们就属于愉快教育之列。不论讲授法还是游戏法，只要运用得合规律合目的，就能成为愉快教育的因素；但是，它们运用不当，就不是愉快教育的因素了。因此，不能从是否运用了哪些教育方法、哪条原则或哪种模式来判断是否是愉快教育，而应从教育的总体联系来判断。愉快教育和具体的教育方法、原则、模式之间不存在固定的对应的关系，只有在具体的整体联系中才能加以确定。
追求全体学生全面发展，这是愉快教育的理想追求，是各种愉快教育的个性形态在教育目的上表现出的共同的特征。
愉快教育的全面发展性，在教育目的上主要体现为两点：一是发展的全面性，即培养全面发展的人；二是发展的全体性，是让所有学生都得到充分自由的发展。这两点一个侧重于目的质的规定，一个侧重于目的量的规定，互相补充而成为一个整体的目的。在现实中，人们一般把发展的全面性表述为德、智、体、美、劳诸方面的和谐发展，这也是我国教育方针的内容。
（二）愉快教育的全面发展性
愉快教育实施的全面发展教育是面向全体学生的。愉快教育追求每一个学生都获得全面发展。是面向全体学生还是面向少数学生，这是教育是否合规律合目的的一个重要标志，但这在实际工作中是存在严重缺点的。在许多情况下，尤其是片面追求升学率的情况下，教育往往只为了少数人，大多数人是“陪读者”。愉快教育不是追求少数人的发展，而是追求全体学生的充分自由发展，合作教育学恰当地表述了愉快教育的这一特征：不加选择、没有淘汰地教育、培养好所有学生。在当前，倡导面向全体学生，这是有现实意义的。当然，面向全体学生，使所有学生都充分自由地发展，这也不是传统上的那种忽视学生个性差异、拉平补齐式的平均主义，不是大家齐步走。面向全体学生，是追求每个学生都有自由发展的机会，能够因材施教，发展学生的个性特长，在保证基本素质要求的前提下使学生学有特色，学有专长。总之，是让每个学生都尽可能获得对他来说是最合适的教育。这是一种崇高的教育理想。
愉快教育的全面发展性，也表现在教育结果上。愉快教育实现了全体学生生动活泼主动发展的目的，它使学生获得了成功，因而也可以称之为成功的教育。教育活动的好坏，最终要看学生发展得怎样，愉快教育的特色正在于它能取得一般的教育所难以获得的理想结果，使学生真正体验到成功的愉悦。这是愉快教育的各种具体探索所具有的共同特征。合作教育学培养出来的学生，“人人都善于思考和热爱思考……，人人都有学习的能力；每一个人都能给别人讲解教材；人人都有组织工作和交际的才能；人人都在某种程度上树立了造福人们的明确目标；人人都有创造的才能；人人都具有社会责任感”，显然，这呈现了人人都尽可能地得到了全面发展的生动局面。我国的“愉快教育”实验，也取得了比较理想的效果，学生的综合素质有明显提高。学生最终获得教育成功，这应是愉快教育的必然，因为按照崇高而科学的教育目的，遵循和创造地运用教育规律优化教育活动，肯定能圆满地达到教育目的，使每个学生都获得成功。
（三）愉快教育的创造性
愉快教育是师生主体创造的教育。在愉快教育中，师生都是教育活动的主体，发挥着主体的创造性。这是愉快教育的又一个基本特征，是从教育活动中师生行为的性质、状态角度来概括的。
愉快教育的主体创造性，这从理论上看是很自然的结论。愉快教育合规律合目的，这不是教育一种自在的本性，而是教育者自觉追求得来的。没有教育者的主观能动性的发挥，亦即没有教育者的主体性、没有教育者的创造性，教育是难以符合规律并体现崇高的理想的。不论是教育符合客观尺度，还是符合主观意志尺度，都是具体落实到教育者的一个个教育设计和教育行动之中的，是通过教育者的选择、运用来体现的。因此，教育合规律合目的，正是教育者的教育活动合规律合目的，即教育者遵循、选择、运用教育规律去实现教育理想的过程，这是一个主体创造性发挥的过程。教育者的主体创造是教育合规律合目的的现实来源。在愉快教育中，学生也必然是发挥着主体性的。教育是师生共同活动的过程，没有学生创造性地参与和投入，教师的设计、组织再好，也没有变成真正的教育过程。学生作为教育的主体，这是教育的重要规律；合规律的教育必然要使学生真正成为教育的主体，发挥出主体创造性来。因此，师生创造性地工作，这是愉快教育的重要标志，是它的必然逻辑。
在愉快教育中，主体创造是体现在教育的每一个方面、每一个环节的，是全员创造的活动。首先，是学校领导者要有创造精神，要正确运用教育规律来进行学校的总体改革设计和鼓励性管理。如果领导没有发挥创造性，整个学校大方向不正确，管理上没有优化，那么学校教育就难以充满活力，教师的积极性就难以激发出来。其次，教师要有创造性，因为学校的基本教育工作是由教师来承担的，教学、思想教育、班集体工作、课外活动的质量，都取决于教师的创造性。第三，学生要创造性地参与、投入教育活动。当然，学生的创造性是由教师来激发和培养的。能否激发学生的创造性，这正是教师有无创造性的一个衡量指标。
愉快教育的主体创造是有条件的。从客观约束的角度说，主体创造不是为所欲为，而是认识必然、运用规律，从而获得自由。从主观约束的角度说，师生所处的环境、师生自身的素质，都制约着师生的主体创造。(www.xing528.com)
（四）愉快教育的科学性
所谓愉快教育的科学性，这指的是愉快教育是遵循教育规律的，是正确地运用着教育规律的。愉快教育是在科学理论指导下的能动的教育实践。其实，这也是合规律的基本内涵。因此，愉快教育作为合规律的教育活动，其科学性是不言自明的。
愉快教育的每一种个性形态，都有其科学依据。愉快教育的科学性，是愉快教育的各个侧面、各个环节所共有的特征。科学性首先表现为确立正确的教育目标。
科学性其次表现为教育过程的优化。教育过程的优化，就是教育的内容、方法、手段、原则得到合理的配置，师生构成和谐的人际关系，从而使整个教育过程处于最佳的运转状态，最大限度地发挥教育的功能。
愉快教育的科学性意味着探讨愉快教育不能只凭个人的经验或直觉，必须借助于理论，要用科学来指导自己的行动。那种排斥教育科学，囿于个人经验的行为，只会导致认识肤浅，教育措施片面，是不可能成为真正的愉快教育的。愉快教育的科学性，是和狭隘的经验主义相对立的。只有以吸收全人类文明精华的胸怀去学习科学理论，运用科学来指导实践，才能出现生动活泼的愉快教育的局面。
（五）愉快教育的崇善性
崇善性是愉快教育在伦理方面表现出来的特征。愉快教育遵循着善的尺度，追求教育之善，也实现着教育之善，简言之，愉快教育具有崇善性。
愉快教育体现了人类崇高的教育理想，亦即体现了人类的自我发展、自我升华的价值需要，因而愉快教育本质上具有崇善性。这种特征，在各种愉快教育的探索中都有充分的表现。如我国的“愉快教育”实验，要扭转片面追求升学率造成的学生片面发展的局面，实现学生生动活泼主动发展，这就具有善的特性。合作教育学要求不加选择、没有淘汰地教育、培养好所有儿童，这是一种深刻的教育之善的追求。愉快教育的崇善性，既表现为它主动追求教育之善，又表现为它切实实现着教育之善。
认识到愉快教育的崇善性，是有意义的。教育作为人类一种价值追求，是应该进行价值判断和价值约束的。但现实中人们比较关注教育的客观约束，即科学性，却很少关注教育的伦理价值约束，这就客观上容许、滋长了教育中许多恶的现象。我们再不能容忍这种教育恶放任存在了，这就要求变善约束的自发为善约束的自觉，发挥善的法度作用，使教育活动真正成为合规律合目的的教育。
（六）愉快教育的艺术性
愉快教育既有科学性，又有艺术性。因而，和它的科学性相对应，愉快教育的艺术性也是一个基本特征。愉快教育是教育者教育艺术的综合表现，是具有内在欣赏价值的教育美。
愉快教育的艺术性，包含几层意思：一是从教育者工作的角度看，他们在教育过程中充分体现了，运用了教育艺术；二是从教育本身来看，它成了一个艺术佳作，具有内在的可欣赏性；三是愉快教育给予师生教育艺术的审美体验，或者说，师生在教育中获得教育艺术的愉悦。把这三层含义综合起来，才能全面地理解愉快教育的艺术性。
正是愉快教育的艺术性，亦即它的可欣赏性，具有内在的欣赏价值，愉快教育才能使师生乐教乐学。
深刻领会愉快教育的艺术性，是有积极意义的。但我国的教育理论，教育实践，于教育的艺术性相当不重视，这也是教育低效、枯燥无味的症结之一。即使提到教育的艺术性，也多侧重于指教育不能完全按部就班、教师需要教育技巧等内容。这虽也是艺术性包含的意思，但只是局部的低层次的理解。教育的艺术性，应从教育整体上须符合美的尺度、教育具有内在的欣赏性这个层次来把握。愉快教育在一定意义上说是按美的尺度来进行的教育，是科学和艺术的统一，这为我们广大的教育实践指明了方向。
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